三三五  豺本生谭
                                                              〔菩萨＝狮子〕
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时，对提婆达多模仿佛之事所作之谈话。此故
    事既已于前(第二○四鹈乌本生谭)详出，其概略如下。佛问曰：「舍利弗！提婆达
    多见汝等作如何状？」长老白佛：「世尊！彼模仿世尊，交我手以扇而就寝，于是拘
    迦利以膝触彼之胸，彼模仿世尊作痛苦之状。」佛闻此而言曰：「舍利弗！提婆达多
    模仿于予见痛苦状，非自今始，前生即见痛苦之状。」佛应长老之请求，为说过去之
    事。
113     主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生为狮子族之身，栖于雪山岩窟
    之中，某日杀一水牛，食此饮水而返来栖所。一豺见而逃避不及，俯伏而卧。狮问：
   「汝豺！何为？」豺答：「尊主！予欲仕君。」狮云：「如此，汝来。」于是伴往自己栖
    所，每日持来肉类养之。
        彼得狮子之余食而食，身体壮大，一日生起慢心，彼往狮子之所云：「尊主！予
    常为君之累赘，君每日持肉来养予。今日尊主且止于此处，予杀一象食肉，持来与
    君。」狮子云：「汝豺！汝莫作是思，汝生来非为杀象之身分，予杀之以肉与汝。象
    之体大，汝不可为倒置之事，应守予之言。」于是唱第一之偈：
              一  汝豺！彼之体积大  身肥有长牙
                  汝今欲捕象        非汝种族为
114     豺不顾狮子之遮拦，出岩窟大嚎三声，提豺声之鸣叫而去。见山麓有一黑象散
    步，彼思跳上飞扑其首，为象返弹倒于足下。象台前脚踏其头上，头粉碎而成微尘，
    豺于当场悲叹而亡，象则扬其叫声而去。菩萨前来立于山顶，见豺灭身云：「豺为自
    己之慢心而灭其身。」为唱次之三偈：
              二  身非狮子          夸称灭己
                  袭象卧地          豺不能起
              三  身体长大且有誉          不量象之强有力
                  彼豺前往欲捕象          为象击倒卧于地
              四  有辨别力          思己之力
                  知量为事          皆依勉学
                  善选言语          多所获利
115     如斯菩萨依此等偈，于此世间语人以应为之事。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之豺是提婆达多，狮子即是
        我。」