三六二 验德本生谭
〔菩萨=婆罗门〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对以德试验之婆罗门所作之谈话。据传王
云:「此〔婆罗门〕为德具备之人。」而比对其它之婆罗门更加另眼看待。彼自思:
「王以我为『具德者』,比对其它之人特别看待,又以我为『过目不忘多闻者』,学问
品行皆甚伟大,我今将加以试验。」一日彼由知藏官(库官)室盗取金货,知藏官对
彼表示敬意,而无任何之言,然彼于第三次时,则以彼为盗贼于饭时加以逮捕,引
至王前。王问:「此何为者?」官云:「彼盗王之宝。」王问:「婆罗门!此真实耶?」
194 答曰:「大王!予非盗王之宝,予因对学问与品行何者伟大,发生疑问,思欲探究其
中之理,三度窃取金货,而被此人所缚,伴来王之眼前。予至今始知品行较学问尤
为重大,予已无为家族生活之必要,予请求出家。」彼被许可出家,自己宅门不曾一
顾,往祇园精舍向佛发愿出家。佛许彼出家受戒,彼于受戒后不久,达内观之结果
入最上果(阿罗汉果)。
于法堂之中,开始论议:「诸位法友!如是如是之婆罗门,为试自身之品行,出
家修行内观,达阿罗汉果。」佛出彼处问曰:「汝等比丘!今汝等有何语集于此处?」
比丘白佛:「如是如是之事。」佛言:「汝等比丘!不只此人,前生亦有贤人等试品行
而出家,为自身等得安住之处。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日于波罗奈梵与王治国时,菩萨生于某婆罗门家。达成年后,于得叉
尸罗修习一切学艺,往波罗奈谒见国王,王与彼司祭之地位。彼守五种戒法,王以
彼为正直之人,持有敬意,彼思:「究竟王对予之德行持有敬意,或认予具有闻而不
忘之才?」一切与如上所说之故事相同。然于此处婆罗门云:「今予知品行较学问尤
为重大。」而唱次之五偈:
一 戒胜抑学胜 吾先怀疑惑
今知戒胜学 吾已无疑惑
二 生空族亦空 戒为最上者
凡不具戒者 学亦无有要
三 不立于法剎帝利 不依法之毘舍种
凡此两者弃此世 将生恶道定无疑
四 剎帝利与婆罗门 毘舍首陀旃陀罗
弗拘沙(清扫夫)等皆守法 升入天界为平等
195 五 种族友吠陀 来世不安乐
己持清戒者 来世得安乐
大士语如是之戒德,王许其出家,即日入雪山,出家入仙人道,得神通与禅定,
成为生梵天界之身。
结分 佛述此法语后,作本生今昔之结语﹕「尔时试品行出家入仙人道者即是
我。」