三七二 鹿儿本生谭
〔菩萨=帝释天〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对一老人所作之谈话。彼使一儿童出家为
沙弥,对彼恭谨仕奉,后得病死。老人因彼之死,悲痛不堪,大声喊叫哭泣,到处
狼狈巡回。比丘等亦不能使其断念,于法堂中开始议论:「诸位法友!如是如是之老
人,因沙弥之死而泣叫徘徊,此概为彼怠于死观之修行。」佛出其处问曰:「汝等比
丘!汝等今有何语,集于此处?」比丘白佛:「如是如是之事。」佛言:「汝等比丘!
此非今始,前生此者之死,彼亦泣叫徘徊而走。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日,于波罗奈梵与王治国时,菩萨成为帝释天之身。时有迦尸国一住
民,彼入雪山地方出家修仙人之道,取种种果实,维持生命。一日,彼于森林中发
现一丧母之鹿儿,彼伴归道院,与以食物养育。鹿儿形体殊胜,美丽无比,行者看
顾如子,不厌其烦。某日鹿儿食草过多,消化不良而亡,行者云:「我儿死去。」泣
叫徘徊于各处。时帝释天王巡察世界,发现行者:「予将使其感化。」立于空中,先
214 唱第一之偈:
一 舍弃在家身 出家为沙门
汝由死者后 忧心非善事
行者闻此唱第二之偈:
二 帝释天!不论人或兽 同为共住者
胸中起爱念 不能无忧虑
于是帝释天唱次之二偈:
三 已死又叹死 泣叫诉愚痴
仙人汝勿泣 贤者言无益
四 婆罗门!死者已去 泣若复苏
相互皆集 为亲者泣
帝释天说此语,行者知泣之无益,彼谢帝释天唱次之三偈:
215 五 如火注苏油 不断燃烧我
如以水注之 消怖无所余
六 我胸插一箭 彼实为拔取
烦恼忧我儿 今已尽除去
七 为吾拔取箭 离忧心澄澈
婆娑婆!予今闻汝言 无忧亦无泣
帝释天于教诫行者后,归自己之处而去。
结分 佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之行者是此老人,鹿是沙弥,
帝释天即是我。」