三七八  达利穆迦辟支佛本生谭
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                                                              〔菩萨＝国王〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对大解脱所作之谈话。所起之事端，已于
    所说故事之中说明。
        主分  昔日，于王舍城摩揭陀王治国时，菩萨托生于王妃之胎内而出生，彼名
    呼为梵与王子。于彼出生之日，王之司祭之子亦同日出生，因彼容颜甚美，故名为
    达利穆迦。彼等均于宫中养育，互为亲密之友人。彼等十六岁之时，往得叉尸罗，
    修学一切之技术，然彼等思考：「我等修学一切法则技术，亦欲知各国之风俗习惯。」
    于是越村巡街，遂来至波罗奈之都，泊于某寺院中。翌日，出往波罗奈之街行乞而
    行。尔时于某家庭：「向婆罗门供养饭食，欲闻其教。」炊粥设席以待其来。彼等见
    此二人行乞巡回而来：「有婆罗门来。」于其家中请待，于菩萨之座席，敷以纯白之
    绢布，于达利穆迦之座席，则敷以真红之毛布。达利穆迦见此状况，彼有所悟：「吾
    友将为波罗奈王，予将为其将军。」彼等于接受供养后而为说法，与彼等以称心之法
    悦终了而去，归来至王之禁苑。菩萨坐于美丽之王之床几，达利穆迦则抚其脚而坐
    于其侧。
        尔时，波罗奈之王亡故已第七日，司祭为王之葬仪终了，然王尚未立王储，七
    日之间，出动丧车。此丧车之仪，于摩诃伽那迦本生谭(第五三九)将再说明。丧
239 车离都之时，由四军之仪仗兵守护，由数千之乐器演奏，到达宫苑之门前。达利穆
    迦闻乐器之音：「丧车已来我友之处，今彼将为王，将与予将军之地位，予将如何？
    若欲为俗人，勿宁前往出家。」彼对菩萨一言亦不告，彼隐于某一场所而立。司祭于
    宫苑之入口停车，入来宫苑之内，见菩萨坐于美丽床几之上，而见其足有吉祥之相，
    司祭：「彼具有周围以二千岛围绕四大洲王之威德，然其勇气如何？」对之抱有疑
    念，一切乐器一时轰鸣。菩萨开眼见之，由面上取布，眺望大众，再又用布覆面，
    暂时横卧。丧车停止时，彼起立，于石床上结跏趺坐。司祭屈膝云：「圣者！尊身请
    即王位。」菩萨问曰：「王实无嗣子耶？」司祭答：「唯然，陛下！」于是菩萨：「然则
    甚善。」与以承诺。彼等立即于宫苑为彼行灌顶式，彼为此伟大之光荣，将达利穆迦
    之事，全已忘记。彼乘车由大众围绕入都，在众人欢呼中到达宫城之门前，彼通过
    文武百官之欢迎，登上阶梯。尔时达利穆迦自思：「今宫苑之中无人居住。」彼往坐
    王之石床，尔时彼之面前忽有一枯叶落下，彼见落叶，悟诸行无常，觉得三法印，
    使大地震动，悟入辟支佛之境地。即此瞬间，彼灭居士之相，神通及不可思议之衣
    钵由虚空降来，着于彼之身体，而立即具足八要具，成就行住坐卧之威相，如百岁
240 长老之状。依神通力飞翔于虚空，往难陀姆罗岩窟而去。
        菩萨以正法治国，而更得大名声，然为彼名声过大，反而忘却不思四年间达利
    穆迦之事。但于第四年时，彼忆起彼之事故：「吾有友人达利穆迦，今彼往何处？」
    思欲见彼；于是彼于后宫中及于公众之前：「我友达利穆迦今往何处？若有告我彼
    之住所者，予将与彼最大名誉。」王发公告，如是反复不绝忆起彼之事故，遂又经过
    次之十年。辟支佛达利穆迦经过五十年后忆起，彼知：「予友忆予之事。」彼心中密
    思：「今彼已近老境，而多有王子王女，予往说正法，使彼出家。」彼依神通力，由
    虚空飞来，到达宫苑，如黄金之像，坐于石床之上。园丁见彼，来至近傍问曰：「贤
    者！汝由何处而来？」彼答：「由难陀姆罗伽岩窟而来。」园丁重又问曰：「贤者！汝
    名为何？」答曰：「我为辟支佛达利穆迦。」问曰：「贤者！若然我等禀王得知。」答
    曰：「甚善，我为居士时，我等为亲密之友。」「贤者！吾王热望会汝，予今将汝来之
    事向王禀知。」彼命园丁：「速往告知。」园丁立即前往，告王彼来坐于石床之事。王
    云：「我友来访，予速往见彼。」王乘宝车由大众围绕到达宫苑，会见辟支佛，向之
    敬礼坐于一方。尔时辟支佛问曰：「梵与王！依正法治国耶？未行邪法耶？为金钱而
    未有压迫人民耶？积布施等之善根耶？一切如何耶？」如是问此等事后，亲切交谈：
241 「梵与王！王已达老境，今应为断诸欲出家得道之时。」彼如是教王，说此法唱第一
    偈：
               一  梵与王！如泥土泥泞爱欲  呼为怖畏三根本
                   呼为尘埃名烟尘          断尽诸欲尔出家
242     王闻之，说彼因烦恼而自缚之事，唱第二之偈：
               二  我被系缚染障碍       婆罗门！我已处于爱欲中
                   可怖诸相不得断       常行精进积善根
243     菩萨云：「予不能出家。」辟支佛达利穆迦则不断念，为次之说法：
               三  充满爱欲与邪念       友之慈劝皆成空
                   常念此世思爱恋       愚人常没世流转
               四  众生堕入可怖狱       粪尿污秽皆充满
                   如是有情执身见       欲念之中不断贪
244     彼说以上二偈，如此达利穆迦辟支佛说胎动及由胎动所生之苦，今更说由生产
    所生之苦：
               五  秽污所覆恶血污       污秽羊水儿产出
                   是故此身所触者       一切不悦苦恼因
               六  (a)不说他闻说尝见    忆出种种不善业
        彼唱一偈半。
245     今佛现等觉者云：「如是彼辟支佛依善巧之所说，救王超脱。」唱最后之后半偈：
                   (b)种种微妙之偈文    达利穆迦悟贤者
        辟支佛说诸欲之罪障，解释自己之所说：「大王！今出家或不然，无论如何，我
    已说诸欲是苦，出家为幸福，向王说明，王今熟虑。」彼谏言已毕，如金色之鹅王升
246 入云中而没其姿，归还难陀姆罗之岩窟。菩萨合十指，叉手合掌，弯腰高举于头上，
    见彼之极姿，唱南无归命。如是彼招彼之王储，委以国政，于大众悲泣里，断诸欲，
    入雪山，结草庵，出家入仙人之道，不久得神通力与定力，于命终同时生梵天界。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，多数之人得须陀洹等
    －－而佛述作本生今昔之结语：「此国王即是我。」