三九○ 我有鸟本生谭
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〔菩萨=商主〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对某一商主所作之谈话。某时舍卫城有某
一商主,彼为富豪,多持财产,然彼以财产既不为自己享乐,亦不施与他人,对于
种种珍味之调理,彼亦不喜,彼喜食酸米之米粥。若为准备有香味之绢布,彼则取
而置之,而着用粗糙之毛织衣服;虽为预备骏马所曳之金色灿烂马车,而彼则舍弃
而乘坐以树叶为伞盖之帷幔马车;彼如是一生中不施慈善,不与他人功德,遂于命
终之后,堕入叫唤地狱。因彼无继世之子,其财产由王没收,王之家臣,费时七日
七夜,始渐次运入宫中。于皆运毕之时,王用早餐后,赴祇园精舍,向佛稽首作礼,
尔时佛问曰:「大王!何故近顷未来佛所访问?」王曰:「舍卫城中某一商主死去,彼
之财产无继承者,运往宫廷,费七日七夜之时日。彼持诸多之财宝,既不自为享乐,
亦不施与他人;彼之财产恰如为鬼神所护之莲池,彼对一日之珍味享受亦与拒绝,
终于落入死魔之国。如是贪欲非道之男,如何积得如此多之财产?而又何故对之不
生享乐之心?」王向佛讯问,佛言:「大王!财产家得财产而不得享受,有如是之理
由。」佛应彼之请求,为说过去之事。
昔日,于波罗奈之都梵与王治国时,波罗奈有一商主,为一不信他人甚为利己
之人,彼不施任何之物与人,对任何人亦不为救助。一日彼往伺候国王,途中见名
称为多迦罗支弃之辟支佛,向彼敬礼问曰:「尊者!得施食否?」辟支佛答:「予今正
300 在行乞。」彼命下仆:「汝伴此位至家,请坐予之座席,将为予准备之食物,满入于
乞钵,捧献与彼。」下仆引导辟支佛至家中,请就座席,告于商主之妇,于是彼女以
种种珍味之食物,入满钵中捧献于彼。彼得食物之后,离商主之家,出往街路,商
主由宫中退出,于途中见彼,向彼敬礼问曰:「尊者已得食物耶?」彼答:「大商主!
我已得之。」彼见钵中之物,心中感觉不满。彼思:「若我之仆婢或佣人等食此等予
之食物,彼等将尽力为予工作,予今实为失败之事。」彼之后来所思,使此事不能完
全。实则布施者,惟有完全得具如次三心之人,始有大果。
布施之前有快乐 布施之心甚丰满
布施终了勿生悔 我等幼儿无死虞
施与之时心欢悦 施与之心宜丰满
施与终了心快乐 如此真诚为慈善
如是,大王!某一商主依布施多迦罗支弃辟支佛而得诸多之财宝。然于布施后,
因其不能起净心,故不能乐其财产。」王问曰:「然何故彼无嗣子?」佛言:「大王!
其不得嗣子有如是之理由。」佛应彼之请求,说过去之事。
主分 昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生于百万长者之家。彼成长时,
失去双亲,必须养育其弟,整理家事;彼于门前建布施堂,行大布施,彼自住于其
301 中。其间生有一子,彼之子渐能步行之时,彼知诸欲之苦恼及舍家之功德,对妻与
其子之一切财产,托付其弟而命令曰:「努力多行布施。」于是彼出家入仙人之道,
获神通力与定力,住于雪山之麓。然其弟又得一儿,彼见其子成长,心中窃思:「若
予兄之子生活,财产须颁二分,予于此间杀兄之子。」于是一日,彼携兄子往川上,
将其沉入川中而杀之,而自身浴水归家。兄之妻对彼问曰:「予子前往何处?」彼答:
「彼游于川上,突然失踪,多方探寻不见,总未发现。」彼女哭泣,未发一言。
菩萨得知此事:「此事件必须究明。」彼由空中飞来至波罗奈,着美衣立于彼之
门前,然彼之布施堂已完全不见,彼思﹕「予家已为此等不善之人所破坏。」弟闻彼
来访,前来向菩萨敬礼,导彼入于室内,以种种珍味招待,彼于食事终了时,对坐
相互快谈。菩萨问曰:「不见予子之姿,彼往何处?」彼答:「吾兄!彼已死去。」「如
何缘由而死?」「彼于水浴场中死去,不知其如何死因。」菩萨叱彼曰:「汝言不知者!
如何云汝不知?依汝之行为所为,予深了解,依汝如斯所作,非杀彼之人耶?依王
等之权力,汝被没收时,思得任何时所有财产耶?汝与我有鸟有何差别?」于是菩萨
以佛之威相而说法,唱此等之偈:
一 有鸟有鸟名我有 住于山腹洞穴中
止于毕钵罗树上 我有我有啄熟果
302 二 此鸟如此起鸣声 他鸟围绕来群集
食其果实而飞去 彼鸟鸣声仍不止
三 今有如是人 积蓄多财宝
于己或亲族 不愿快分与
四 不允为分配 彼不乐衣食
花鬘与粉黛 彼亦不乐饰
朋友与近亲 亦不为救助
五 我有我有彼叹息 终日只知守其财
盗贼国王及嗣子 无情掠夺彼财去
彼为如是守钱奴 常怀忧虑呜不止
六 若为贤者获得财 施与近亲不吝惜
彼于此世得名声 死后享受天上乐
303 菩萨如是说法,使再行布施,然后还雪山入不坏之禅定,成可生梵天界之身。
结分 佛述此法语后,佛言:「大王!其某商主,杀其兄之子,终不得子与女。」
于是佛为作本生今昔之结语:「此弟是某商主,兄即是我。」