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四二六 豹本生谭
 
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四二六  豹本生谭
p.479.
                                                            〔菩萨═修行者〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对一只牝山羊所作之谈话。某时,目犍连
    长老止住于为山环绕只有一入口山窟之住处,而恰于入口近处为彼之经行处。尔时
    山羊之牧者等,相互言曰:「山羊皆在此处游息。」将羊追入山窟,自己等任意游乐。
        如是某日之黄昏,彼等前来收赶山羊而去,但有一只牝山羊远离游玩,彼未见
    山羊等离去,只有〔单独〕落后。突有一豹见落后离去之〔牝山羊〕,思欲吞食,而
    立于山窟之入口处,牝山羊环视四周,忽见彼豹,心中自思:「彼为杀我噉食而立,
    若予改变方向而逃,予即无命,莫若为人之作风为宜。」彼向豹猛然跳跃,顿足向豹
    之立处作欲捉豹之状,然后急逃而入于山羊群之中。
        长老见彼等之所作,翌日,往告如来:「世尊!彼牝山羊如是之所为,彼以自己
    之善巧方便,努力而免遭豹〔灾〕。」佛言:「目犍连!今只此次豹未能捉得山羊,然
    于前生,山羊泣叫而为豹所杀。」佛应彼之请,为说过去之事。
        主分  昔日,菩萨受生于摩揭陀国某邑大富〔者〕之家,成人之后,断爱欲为
    出家仙人而出家,得禅定与神通力,长住雪山地方。为求盐与酢,入王舍城,于山
    窟建庵而住。
        尔时,与今恰为同样之事,某日,山羊牧者等使山羊游息之时,与今之同样有
    一只豹见一落后而行之牝山羊而欲食彼,立于山窟之入口,而牝山羊亦见到彼豹,
480 彼思:「予命休矣,今设一方便,与豹善为妥协,使豹心柔软,以保性命。」于是由
    远方与彼交谈,向彼接近,说第一之偈:
              一  伯父!卿之量好健康善      卿之安宁又如何
                        卿之安宁如母语      我等愿卿得安宁
        豹闻此自思:「此一狡猾之羊,竟称予为伯父,企图朦混,彼尚不知予之狞猛。」
    于是说第二之偈:
              二  踏予尾者汝山羊          牝山羊!伤及我者汝又为
                  彼女今更语伯父          彼思由此可幸免
        牝山羊闻此云:「伯父!卿莫作是言。」于是说第三之偈:
              三  卿面向前坐          我来面对卿
                  卿尾向后方          如何我能踏?
        于是彼告牝山羊曰:「牝山羊!汝言云何?予之尾无处不有」为说第四之偈:
481           四  凡及四大洲          海山诸方所
                  根内皆我尾          如何汝得避?
        牝山羊闻此自思:「此恶徒对甘言不入耳,今为敌人与彼相谈。」为说第五之偈:
              五  先者父母与兄弟      曾经告我如斯言
                  恶者之尾长且锐      我便飞来由虚空
        时豹语山羊曰:「予知汝由虚空来之事实。然如是来时,乃为破坏予之食物而来
    者。」于是说第六之偈:
              六  牝山羊!汝紧闭汝口  见汝通虚空
                  鹿群逃散行        我饵为汝坏
        牝口羊闻此,畏缩死之恐怖,口实亦不能出言,哭泣叫唤曰:「伯父!请勿为暴
    乱之行,切望饶我之命。」然而对方乘其啜泣之际,捉其肩杀而食之。
              七  豹为吸血者        懦泣牝山羊
                  叫唤空鸣喉        恶者无善语
              八  恶者无可导        无法无善语
                  勇与恶者战        恶者不喜贤
        此二者为现等觉者之偈。
482     修行者(菩萨)对彼等之行一切皆见。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之牝山羊正是今之牝山羊,豹
    正是今之豹,修行者即是我。」

 


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