四三一 哈利达仙本生谭
〔菩萨═仙人〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某心乱之比丘所作之谈话。彼比丘见一
盛装之妇人而心乱，使指爪与毛发伸长，希望还归俗人，于是彼为阿阇梨及和尚相
伴，强制带往佛前时，佛向彼比丘问曰：「闻汝心乱，是为真实耶？」彼答云：「世尊！
是为真实。」佛问：「因何故耶？」彼答：「见盛装妇人而起烦恼。」佛言：「汝比丘！
497 烦恼破坏德行，使人无气力，生于奈落。此烦恼必定使汝恼乱，何以故？袭击须弥
山之风，运去一枯叶，乃无忝于耻也，然为此烦恼，随顺智慧而行，既得五通，得
八等至净行之大德，亦有不能保心之统一而失去禅定。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，菩萨生于某村有八亿金财产之婆
罗门家。彼之颜色为黄金色，人人称以金肤童子之名。彼生长后，于得叉尸罗受教
育，养家族，及父母死，管理财产。彼心中自思：「财产虽然存在，而制作财产之人
则已不存在，予面临死时，必被粉碎而终。」彼为死之恐怖所震起，以诺大财产与人，
入雪山为遁世生活。七日间即逮得神通与等至。于彼处所，长久期间居住，食森林
树根与果食，支持身命。
某时，彼为求盐与酢而下山，其后，达波罗奈，于国王之御苑一泊。翌日，于
波罗奈行托钵，达宫城之门。国王见彼起归依心，呼彼近前，而揭橥白天盖使彼坐
于国王长椅之上，劝彼食以优美好味之食物。此比丘述礼以辞之时，国王心中感觉
更为满足，向彼问曰：「贵师往何处去？」彼答：「大王！予搜寻雨期之住所。」王云：
「甚善！予敬知之。」朝食终了后，国王伴彼赴御苑，为彼于其处建造昼夜之住居，
规定御苑之守卫为其侍者，如是国王向彼解释后离彼处而去。此大德其后常于宫城
为食事，十二年间住于其处。
498 某日，国王于镇压国境叛乱而出发之际，向后云：「汝须照顾为我等福田之彼
人。」王将照料大德之事托付于王后出征而去，自此以来，王后亲自向大德劝进食事。
某日，王后准备食事完毕，但大德迟而未到，自己以香汤沐浴完毕，着柔软衣裳，
开窗风凉身体，横卧于寝台之上。此大德是日稍迟，着上下之衣，手持钵由空中飞
至，达到窗边；王后闻彼树皮制衣之折音，立即站起，其衣裳由身体滑落时，王后
之美姿映入大德之眼中，于是彼之心中长达贰百千俱胝年月间所隐藏之烦恼，恰如
箱中蛇之台头，禅定忽然消失，彼心不能保持统一，立即进前执王后之手，于是二
人立即放下窗帘。彼与王后行不义后，食事终了，回归御苑。自此以后，日日返复
非行。
彼与王后之非行，传遍全市。大臣等向国王致书，告王曰：「哈利达仙人为此不
义之行迹。」国王自思：「彼等思欲离间我等，而为如此之言。」不与置信。其后国王
平定叛乱，归波罗奈，队伍行列整齐巡行市之周围，然后来至王后前问曰：「闻汝与
仙人哈利达有不义之行，是为真实？」王后答：「是为真实。」虽然如此，国王仍不置
信。国王自思：「如是予将亲向仙人质问。」王往御苑，会见之后，坐于一方，以第
一之偈质问：
一 予闻婆罗门之言 彼哈利达耽爱欲
然则何处有虚报 尊师必为清净身
499 仙人闻此，心中自思：「予若答以未耽享乐，国王必信予言。然此世界除真实无
确切之依所，弃真实之人，如何坐菩提树处？即不能成就菩提。予必须语以真实。」
仙人决心不可破戒。原以菩萨依场合于五戒之中，虽有破杀生、偷盗、邪淫、饮酒
之戒，但妄语──妄语破事物之条理、与虚伪为伴侣──此戒决不可破。因此仙人
为语真实说第二之偈：
二 大王！大王闻风说 不伪乃真实
五欲使心暗 迷入不正路
国王闻此说第三之偈：
三 思惟善事锐智慧 如何如此亡失去
心中燃起爱欲火 如何之力不得镇？
于是哈利达仙人说示烦恼之力，说第四之偈：
四 大王！于此之世间 有四强烦恼
贪瞋憍与痴 智慧光昙闇
500 国王闻此说第五之偈：
五 行净戒律坚 哈利达圣仙
博学为贤者 来此受敬仕
其次哈利达仙人说第六之偈：
六 恶念伴爱欲 相遇甚不幸
贤仙乐法德 忽焉迷岐路
于是国王劝彼舍离烦恼，说第七之偈：
七 身体所生烦恼现 污染汝之美心姿
汝舍离此有上幸 人皆认知汝贤人
于是大德再得心之统一力，观察爱欲之灾害，说第八之偈：
八 诸般爱愈蔽慧眼 生出多苦为大害
我今探求此根源 断除贪欲伴系缚
501 如此说后向国王云：「大王！请少假以时日。」彼得国王许可，入于小舍凝视「遍
之轮」1再得禅定，出小舍升至空中结跏趺坐，对国王说法：「大王！予自身住于不
适当之处所，于多数诸人当中，得受耻辱，请大王亦进而修解脱之道，予将再入无
妇人影之森林中。」国王悲泣，彼立赴雪山，再由禅定不堕，遂成入梵天界之身。
佛知此事件，现等觉者说次之偈：
九 哈利达仙人 努励为真理
舍离此贪欲 往生梵天界
结分 佛述此法语后，说明四谛之理──说四谛之理竟，此心乱比丘得阿罗汉
位──于是佛为作本生今昔之结语：「尔时之国王是阿难，哈利达仙人即是我。」
注 1 「遍之轮」(Kasina-mandala)为修地遍处定所用土制之轮。
