五○三 萨提坤巴(枪群)妥鹦鹉本生谭
〔菩萨═ 鹦鹉〕
序分 此本生谭是佛在鹿野苑时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多投石，其
破片伤世尊之足，尔时世尊非常疼痛，为救护如来，多数比丘前来集合。世尊见多
数比丘众来集，佛言：「汝等比丘！此一场所，过于狭小，汝等多数集合，可以担架
将予运至鹿野苑中。」比丘等依言而行。医生耆婆为如来治疗足痛，比丘等坐于佛之
近所，为以下之座谈：「诸位法友！提婆达多为一恶人，彼之友伴亦为恶人，即彼恶
人住于恶人围绕中。」佛问曰：「汝等为何语耶？」比丘答云：「如是如是。」佛言；「提
婆达多为恶人围绕，非自今始，彼于前生，即亦如是。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日于优多罗般阇罗市般阇罗王治国时，菩萨生于森林处木绵树之山林
为鹦鹉王之子，彼与兄弟共为二人。于此山之上风有盗贼村，住有五百之盗贼，其
下风处住有五百仙人。鹦鹉之子于换毛之时，忽起旋风，为风所袭，一只鹦鹉之子
431 落于盗贼村之盗贼武器之间，于是彼等于其落处命名为枪群；而另一只鹦鹉落于仙
人住处之砂地花间，彼等为其命名为花。于是枪群于盗贼中，花于仙人中养育成长。
某日之时，王以一切庄严之饰，乘最上之车，与多数之从臣等共为狩鹿，入于市之
近处，善开花结实之快乐小园中，王云：「凡由其人之侧使鹿逃脱，则其人之首危险。」
王由车上下来，隐于提供彼之屋中，手执弓箭而立。诸人为追鹿出，击打林薮之时，
羚羊惊起，探寻逃路，彼见王立之处未有何人，于是向此方向突进而逃。大臣等问
日：「鹿由何人之侧逃脱？」彼等知由王之侧而对王嘲笑。王甚傲慢，不堪嘲笑，彼
云：「予将捕此鹿。」王即乘车，命御者曰：「急速出发」，追往鹿行之路。从臣等因
王车行过速，不能追及。御者伴王行至正午，不得见鹿而折返，于此盗贼村之近处
见一安乐之洞窟，王下车沐浴并饮水上岸，御者持来车棚，围布于树荫之下，王横
卧于彼处，御者亦坐而为王按摩。王时睡时醒，住盗贼村居之盗贼，为保护于王均
进入森林，村中只遗留枪群鹦鹉及帕提寇兰巴一厨夫两者。恰于此时枪群鹦鹉出村
见王，彼思：「杀此睡眠者，我等夺其装饰。」于是往帕提寇兰巴之前，告知此事。
432 佛为说明此事唱次之五偈：
一 般阇罗国鹿猎师 御者之主为大王
军队与共出狩猎 脱离群众入森林
二 彼于森林见小屋 此为盗贼之所建
鹦鹉由此小屋出 彼言如次之粗言
三 一青年人乘马车 耳边配戴磨耳环
头顶赤冠耀光辉 如同日中之太阳
四 王由御者来相伴 日中正午今犹眠
我等速夺彼装饰 彼之一切为我有
五 王由御者来相伴 于今中夜孤独眠
杀彼隐蔽以树枝 夺取衣珠与耳环
彼闻此言往观，知为国王，心中恐惧，唱次之偈：
六 枪草！汝如一狂者 闻汝语何言
王如炽燃火 袭彼得胜难
枪群鹦鹉以偈答彼云：
七 帕提寇兰巴 汝始为发狂
我母近裸形 何故汝嫌盗 1？
433 国王醒觉，闻鹦鹉与厨夫共作人间之语，互相交谈。王自思︰「此之场所危险。」
为使御者速起，唱次之偈：
八 友！汝应急起立 御者！付马就车行
我不喜此鸟 速往先人处
御者起立，付马就车而唱偈曰：
九 大王！车已被付马 强马付车行
大王速乘车 去往仙人处
王于乘坐时，信度骏马其快如风之奔驰。枪群鹦鹉见车之行，狼狈而唱次之二
偈：
一○ 住于此处众伙伴 诸人皆往何处行
彼等不见此等故 般阇罗王自由去
一一 应取石弓与剑枪 于般阇罗去路上
正应杀彼取其命 勿使自由得解放
如此彼到处叫喊巡回奔走之间，王已到达仙人之住处。恰于此时，仙人等为采
434 集果实而外出，只有花鹦鹉在仙人之住处。彼见王出迎，优遇招待。
佛为说明此事唱次之四偈：
一二 尔时鹦鹉以赤嘴 问候国王礼遇言
大王！汝善来此甚相宜 稀有到来自在主
今来此处缘何故 敢请大王共应语
一三 镇头迦果庇雅拉 迦斯玛利与蜜果
大王！此等果实小且少 应视为食最上物
一四 此水亦清凉 自山窟来者
大王！汝若欲饮之 可饮仙境水
一五 此处住伙伴 采果入森林
王可自立取 我无与汝手
王对彼之优遇甚为满足，唱次之二偈：
一六 此鸟甚善良 是为最正鸟
然另他鹦鹉 喜为粗恶言
一七 我达仙人处 我对慈者告
缚我欲杀我 生命勿解放
花鹦鹉闻王之言，唱次之二偈︰
一八 我等本兄弟 同为一母生
育成于一树 共往异土地
一九 枪群入盗贼 我来仙人处
彼恶我为善 彼盗我为仙
435 彼为区别彼此之性质唱次之二偈：
二○ 伤害与束缚 奸策与诈欺
掠夺与粗暴 此等彼学习
二一 修习真实与正法 节制制根不杀生
施舍床座与饮料 我于此处育成者
今向王说法唱以下诸偈：
二二 无论善与恶 持戒与破戒
常从其人者 则为彼支配
二三 无论如何人 为友或奉仕
一切如其人 共住相类似
二四 友爱化为友 渐触渐影响
又如涂毒矣 如污未污矢
二五 智者怖染污 不为恶人友
若有臭气鱼 触草草亦臭
奉仕恶人者 染污亦如是
436 二六 若有格香树 触苏芳树叶
其叶亦芬芳 仕智者如斯
二七 智者果实笼 如彼知成熟
自己知发展 仕善不仕恶
恶人到地狱 善人得善趣
王喜闻彼之法语，此时仙人等归来，王向仙人等问候云：「诸大德等！对予同
情，请住予之居所。」王得彼等许可，同往市内，并与花鹦鹉生命之安全，仙人等亦
住于此处。王使仙人等住于王园，尽自己之一生予以照料，死后得生天国，彼之子
亦高揭王伞，保护仙人之群2。其王族继续七代之王，续行布施。摩诃萨住于森林，
向通于正业之运命精进。
结分 佛说此法语后，佛言︰「汝等比丘！如是提婆达多于前生亦被恶人所围
437 绕。」于是为作本生今昔之结语：「尔时枪群鹦鹉是提婆达多，盗贼是提婆达多之伙
伴，王是阿难，仙人群是佛之徒众，花鹦鹉即是我。」
注1 依注释，母为盗贼头之妻，着折枝之衣，是故而谓何故汝嫌盗之意。
2 发挥王威之意。
