五二五 小须陀苏摩王本生谭
〔菩萨═王〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对出离波罗蜜所作之谈话。现在本谭与大
那罗陀迦叶本生谭〔第五四四〕相同。
主分 昔日波罗奈称为善见之都，梵与王住于其处。菩萨出生于第一妃之胎，
彼之面容有如满月之光彩，于是彼被命名为月〔苏摩〕王子。彼达识别事物之年龄，
具有遇事好问之习惯，于是彼以多闻之月〔须陀苏摩〕而知名 1。达成年后，彼往
得叉尸罗修习学艺归来，由父王让与白伞 2，正当治。彼之王权，实甚优秀，彼
自月〔阐陀〕王妃以下有一万六千之妇女。
其后，养育子女之后，彼厌于家庭之生活，思欲入森林出家。某日，彼向理发
师云：「予之头上如有白发，，请告知于予。」理发师承诺王言，其后发现白发，彼告
于王，王曰：「将其拔下，置予掌中。」理发师以黄金之镊拔取，置于王之掌上。王
见此惊恐︰「予之身体负于年龄。」于是取其白发下殿，于大众人等所见之处，设王
178 座而就座。呼唤自将军以下八万诸大臣，司祭以下六万婆罗门等，及其它之都人村
人诸人等前来，谓曰：「予之头生白发，已为老人，希知此我将出家。」于是唱第一
之偈：
一 予之都人诸朋友 敬告大臣及议员
予之头上生白发 自今予将愿出家
大众闻此，均皆丧胆而唱偈曰：
二 无理由事如何宣 大王！妃等胸中如箭穿
王之彩女有七百 如何成行彼女等
于是大士唱第三之偈：
三 彼女等可认此事 年尚幼者侍他人
予之憧憬在天上 缘此之故予出家
179 大臣等不能向王作答，往王母后之处说明此事。王母急来其处问曰：「汝欲出家
之事为真实耶？」王母唱次之二偈：
四 月！予为汝之母 使予兴悲叹
不顾而出家 王！予未得良子
五 月！汝为我生产 使予兴悲叹
不顾而出家 王！予未得良子
菩萨对母虽如此之悲叹，亦不答一言，母啜泣不止，退于一方。于是告知父君，
父来先唱一偈：
六 所谓法者何 月！何名为出家
王！吾等垂老矣 出家而不顾
大士闻此默然不语，于是父对彼曰：「月！汝纵对父母无有爱情，汝之子女人数
众多而年幼，汝若不在，不能生活。汝俟彼等成长后再行出家。」于是唱第七偈：
180 七 汝有多儿等 幼小未成年
不见以甘语 彼等思逢苦
大士闻此唱偈曰：
八 此等幼儿女 美丽未成年
一总如卿等 不久相别离
大士为如是之言，为父说法，父闻彼之说法，默然不语。然后通知彼之七百彩
女，彼女等下殿至彼之侧，抱彼之足踝悲叹而唱偈曰：
九 汝之心肠狠 亳无悲伤心
王！不顾出家去 予等甚悲泣
大士见彼等投身于自己之足下，闻悲叹之声，唱次之偈：
181 一○ 予非心肠狠 亦有悲伤心
憧憬望天上 以故予出家
然后彼等通知彼之第一妃。彼女妊娠身重，将近临月，前来礼拜大士，立于其
侧而唱次之三偈：
一一 月！予为汝之妻 予心甚悲叹
不顾出家去 王！予未得良夫
一二 月！予为汝之妻 予身妊娠重
不顾出家去 王！予未得良夫
一三 胎儿已成熟 产前且勿去
一人为寡妇 勿使日后苦
于是大士唱偈曰：
一四 胎儿如成熟 希具美容姿
182 如产为男子 遗彼予出家
彼女闻彼之语，悲痛不堪，彼女云：「大王！以今为限，予等已再无好运。」彼
女以两手抚胸，拭泪而大声扬泣。大士劝慰彼女而唱偈：
一五 月妃！勿忧汝勿泣 眼似森闇叶 3
且上宫殿中 予即将离去
彼女闻彼之语悲痛不堪，登上宫殿，哭泣而坐。此时菩萨之长子发现彼女，惊
讶而问曰：「我母何故哭泣而坐？」而唱偈曰：
一六 母！何人逆汝气 何故汝哭泣
指名亲族中 强使吾得见
何人取伤汝 吾将格杀彼
妃于是唱偈曰：
183 一七 国王逆予气 汝不能杀彼
子！汝父对予言 不顾将离去
长子闻母妃之语：「母！是何言耶！如是予等岂非为无依之身耶？」彼悲叹而唱
偈：
一八 曾乘车出园 乘醉象而战
多闻月出家 予今将如何
尔时彼弟方七岁，见二人哭泣，来至母侧之近前，问曰：「母亲何故哭泣？」彼
闻其故云：「母停止哭泣，予不许父出家。」彼劝慰二人后，与乳母一同下殿往父王
之所：「父王！汝厌予等，汝言弃置予等出家，予不许父王出家。」彼紧抱其父之首，
而唱偈曰：
一九 吾母甚悲泣 长兄亦不愉
吾今执汝手 不许汝离去
184 大士自思，此子乃使予困扰之物，将用如何之方便退之，于是向乳母曰：「此大
摩尼宝珠，予今与汝，请抱此儿，勿使予困扰。」彼自己不能退儿之手，因此向彼女
为赠物之约束，而唱偈曰：
二○ 乳母汝起立 他所伴王子
予欲升天界 勿使遮予行
彼女受取赠物，劝慰王子伴往他处，心中悲叹而唱偈曰：
二一 舍弃光宝珠 对予成何用
吾王今出家 王子奈若何
尔时大将军自思：「国王陛下自思：『予之财宝过少』，予将说明多宝之事。」彼
起立向王礼拜而唱偈曰：
二二 王汝库甚大 王汝仓充实
汝克取大地 大王！且娱勿出家
王闻此唱偈曰：
二三 予之库甚大 予之仓充实
予克取大地 遗此予出家
185 库拉瓦达那长者闻此，于王将离去时，前来向王礼拜而唱偈：
二四 吾亦多财宝 大王！吾不能数算
一总献与汝 大王！且娱勿出家
大士闻此，以偈答曰：
二五 汝之财宝伙 库达拉瓦那！予受汝献纳
憧憬望天上 依此予出家
库达拉瓦讷闻此而去，王呼其弟须摩达多近前谓曰：「吾弟！予如入笼之野鸡，
颇感嫌厌，对家庭生活思感不满。今日予将出家，汝可治国。」彼让渡王位而唱偈曰：
二六 须摩达多！嫌厌气生起 不满念压予
障碍亦还多 出家自今日
须摩达多闻此，自思亦欲出家，今为说明而唱一偈：
二七 此为汝喜所 须陀苏摩！今日汝出家
无汝不堪能 我亦欲出家
然须陀苏摩王拒彼而唱半偈：
二八 乡间无炊食 汝不可出家
186 大众诸人闻此，齐伏于大士之足下唱次之半偈：
吾王今出家 吾等将如何
于是菩萨曰：「汝等且止勿忧，纵予永久生活，不久亦须与汝等告别。有为之诸
行皆无常住者。」于是为大众说法而唱次之诸偈︰
二九 生命将逝去 如筛中少水
生命如是短 懒惰非其时
三○ 生命将逝去 如筛中少水
生命如是短 愚人反懒惰
三一 彼等增奈落 畜生饿鬼界
渴爱所绊缚 亦增修罗群
187 大士如是为大众说法终了，登上布婆伽宫殿，立于第七阶之上，以刀断发髻曰：
「予与汝等为无任何缘者，各各可取王位。」于是将头缠之饰与发髻一同投向大众之
当中，大众诸人接取后，翻转于地上而悲泣。而于彼处升起大片之尘云，立于后方
人等见此悲叹曰：「王断发髻与头饰一同投向大众之当中，为此近殿处而起尘云。」
于是唱偈：
三二 布婆伽宫近 平地扬尘云
誉高吾法王 断发将离宫
大士遣一从者持出家之道具前来，使理发师剃去须发，置饰身之具于寝床之上，
割去赤布之边缘，着黄色之衣，将土制之钵，挂于左肩之上，手携一杖，于屋上之
广场各处来往巡视之后，下降宫殿，步入街路之中，然彼离开时，无人知其行踪。
此时七百之剎帝利族出身之少女等，登上宫殿，见彼不在，惟余装饰之品，由
宫殿下，往一万六千妇人之所曰：「汝等重要之主人须陀苏摩大王已出走出家。」于
188 是七百少女扬声悲泣而外出。此一瞬间，大众诸人知王出家之事，都中之人震撼，
皆云：「大王出家出走。」于是均集于王宫之门前。大众皆曰：「王在此处，王在彼处。」
王宫到处凡王所使用之处，各各处所无不寻尽，不见王姿，于是大众悲叹徘徊观望，
唱次等诸偈：
三三 此彼黄金殿 散落撒花环
此处王逍遥 妇女等为伴
三四 此彼黄金殿 散落撒花环
此处王逍遥 亲族群为伴
三五 此彼黄金阁 散落撒花环
此处王逍遥 妇女等为伴
三六 此彼黄金阁 散落撒花环
此处王逍遥 亲族群为伴
三七 此彼无忧树 结成森林地
诸花盛开放 三时不变美
此处王逍遥 妇女等为伴
三八 此彼无忧树 结成森林地
诸花盛开放 三时不变美
此处王逍遥 亲族群为伴
三九 此彼之御苑 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
189 此处王逍遥 妇女等为伴
四○ 此彼之御苑 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 亲族群为伴
四一 迦尼割罗林 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 亲族群为伴
四二 迦尼割罗林 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 亲族群为伴
四三 波咤梨林中 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 妇女等为伴
四四 波咤梨林中 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 亲族群为伴
四五 此彼庵罗林 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 妇女等为伴
四六 此彼庵罗林 诸花盛开放
三时不变美 〔树木叶常青〕
此处王逍遥 亲族群为伴
四七 莲池花覆水 禽类群聚集
此处王逍遥 妇女等为伴
四八 莲池花覆水 禽类群聚集
此处王逍遥 亲族群为伴
以此等偈悲叹而徘徊。
190 如此方方处处悲叹观望，大众复来王宫之庭，唱偈曰：
四九 确实吾王真出家 须陀苏摩舍王国
持杖身着黄色衣 一人游行唯如象
于是人人弃舍各自家中财产，执子女等之手，往菩萨之所而来；同时父母、妻
子、一万六千之舞女亦一同前来，都中宛然全部皆空。地方之住民等亦随后而至。
菩萨由绵长十二由旬行列之众相伴，往雪山之方而去。
尔时帝释天知彼出城，呼毘首羯磨近前，命令遣派云：「毘首羯磨！须陀苏摩王
191 如愿出城，彼需用居所，集团过大，汝往雪山地方，于恒河岸边，为彼等建长三由
旬，幅五由旬之道院。」毘首羯磨依命而为，于道院之中准备出家之道具，设一人通
行之道路，然后归往天上界而去。
大士寻觅道路，进入道院，自己先行出家，然后其它诸人出家，如是大众出家，
三十由旬之场所一时充满。至如毘首羯磨建造道院之方法及大众诸人出家之状况，
乃至菩萨如何整顿道院，一如护象本生谭〔第五○九〕所述可知。
大士对有起欲念或邪念者，则飞至虚空，往其人之处而来，于空中结跏趺坐垂
训，唱次之二偈。
五○ 昔曾喜为戏 笑事勿回忆
勿为爱欲毁 乐至善见城
五一 无分昼与夜 增修慈爱心
善业人住处 往至天上都
192 此仙众守彼之训，皆趣梵天之世界，此皆于护象本生谭中叙述可知。
结分 佛说此法语后，佛言：「汝等比丘！如来非自今始，前生既已遂其大出城
之愿行。」于是为作本生今昔之结语：「尔时之父母是大王之一族，阐陀妃是罗喉罗
之母，长子是舍利弗，季子是罗喉罗，乳母是久寿多罗，库拉瓦达那长者是迦叶，
大将军是目连，须摩达多王子是阿难，须陀苏摩王即是我。」
注 1 须陀苏摩(Sutasoma)suta闻，即好闻之苏摩(月)之意。
2 白色之大伞，王位之象征。
3 眼似森闇叶，(Vanatimira–matta–ahkhi)Vanatimira 闇森之意。Matta 醉或量之意，
Akkhi 眼之意。依注释书之解释 1 Girikannika smananetta(等于山耳之眼)。2 Kavil
aratambakhi 日(有如紫檀花铜色之眼)。英译With eye like ebany flower 或即依此而
来。德译Mit waldsduuklme Augem(具有闇森之眼)。在PIS、Dictanary 中，
Matta 订正为Patta 为「如闇森叶之眼」。本文即依此。
