[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


科技的省思—圣严法师与曹兴诚的对话 唯心论与唯物论
 
{返回 法鼓山智慧随身书·智慧对话 文集}
{返回网页版}
点击:3310
科技的省思—圣严法师与曹兴诚的对话
 
   唯心论与唯物论
  
  陈月卿:科技人对科技的发展远景充满乐观,宗教师对宗教的未来性也很乐观,不过有一个问题,是人类已经探讨了上千年,就是「唯心论」与「唯物论」的差异,一般都认为宗教是唯心,而科技是唯物,请教两位对此看法?
  
  曹兴诚:若从西方文明的发展来看,西方人将宗教、艺术与科学视为人类追求幸福、寻找人生意义的三个主要途径。在一般的认知之中,宗教追求善、艺术追求美、科学追求真,但这之间是绝对独立存在的吗?
  
  事实上,在宗教、艺术与科学领域中,一些登峰造极的杰出成就者身上,我们往往可以感受到真善美三者兼容并存。以我个人的经验,在科学的范畴中,也可以发现非常多的美感经验。
  
  其实,科学家比一般人更容易接受宇宙有神的观念,因为我们看宇宙的各种各样物质,都是靠几种元素以不同的方式组成起来的,这中间所显示出令人惊讶的秩序与条理,很容易让科学家相信是有一个超自然的主宰在其中,所以很多科学家也同时是很虔诚的信徒。
  
  从另外一个角度来说,如果能够藉由科技,使得人类生活在一个物质不匮乏的环境中,人类反而能够去追求性灵的成长,这或许也可当做是科技对宗教的贡献。
  
  圣严法师:其实,以佛教徒的立场来说,唯物论是错的,唯心论也是错的,甚至也不是有神论,因为「神」的概念,事实上是由人的经验出发,源自于内心的需求及感受;事实上,觉得有神的存在,是跟心有关系,所以也是属于唯心论的范围。
  
  至于「心」,又可分成两个层次,第一种是属于意识的、认知的层面,佛教称之为「分别心」,第二种就是「真心」,也是佛法中所说的清净心,又叫做真如、佛性;这些名词非常抽象,只有修行之后才能够体会到,甚至没有开悟,都不能真正知道那是什么。而真心无心,像《六祖坛经》所说的无念、无住、无相,所指的是无心,也就是空,事实上并没有一样东西叫做真心。
  
  一般都认为科学是唯物的,其实物质的存在,也是因为人的运用,人的智慧把它创造出来,才赋予意义,这都还是以人为出发点,物质本身是无所谓什么唯物、唯心。
  
  因此绝对的唯物论或绝对的唯心论,我并不认同。

{返回 法鼓山智慧随身书·智慧对话 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:科技的省思—圣严法师与曹兴诚的对话 科技的贡献
下一篇:科技的省思—圣严法师与曹兴诚的对话 科技的省思
 平安的追寻—圣严法师与李亦园、杨国枢的对话 宗教信仰与宗教性
 珍惜生命—圣严法师与吴念真、黄春明、李明滨的对话 一、可以再多想想,放..
 珍惜生命—圣严法师与吴念真、黄春明、李明滨的对话 八、重建媒体道德,善..
 生命与信仰的探索—圣严法师与龙应台的对话 前言
 佛心、宇宙与觉醒—圣严法师与太空人米契尔博士的对话 科学与心识奥秘..
 平安的追寻—圣严法师与李亦园、杨国枢的对话 宗教的功能为三种满足..
 用四安重建希望家园—圣严法师与萧万长、张淑芬、李连杰的对话 爱,跨越一..
 珍惜生命—圣严法师与吴念真、黄春明、李明滨的对话 珍惜生命
 科技的省思—圣严法师与曹兴诚的对话 科技的省思
 佛心、宇宙与觉醒—圣严法师与太空人米契尔博士的对话 宇宙大震撼..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 舍利弗(智慧第一) 进入金刚定[栏目:佛陀十大弟子传·星云大师著]
 佛学与国术[栏目:太虚法师]
 一月普现一切水,一切水月一月摄[栏目:禅宗话头名言解读]
 禅学的基本概念[栏目:禅宗文集]
 不要问为什么[栏目:达观法师·佛法随笔]
 在心中种下永远绽放的花[栏目:慧语禅心]
 法句经要义 第十品 刀杖品 巴富班迪卡比丘 苦行不能断疑惑[栏目:法句经要义]
 常存知足心 福在感恩后[栏目:福建佛学院·学僧园地]
 心安即是禅[栏目:邹相美文]
 第一义谛 3[栏目:慧律法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com