如何保护二十一世纪的人类环境？

　　

　　为了因应现代社会的变迁，让大家都能安家乐业，法鼓山积极提倡四种环保运动，那就是：心灵环保、生活环保、礼仪环保及自然环保。

　　

　　(一)心灵环保

　　

　　所谓心灵环保与心理健康、心理卫生、心理建设等是非常接近的。释迦牟尼佛来到人间，留下了庞大的圣典，其中所记录的佛法，都是为了要提升人品、净化人心、改善人的环境，这些就是心灵环保的内容。

　　

　　《维摩经》中说：「随其心净，则佛土净。」心的行为能够主导身体和语言的行为，每一个人的行为都能影响整体的环境；因此，法鼓山的具体工作，就是在观念上，劝导大家要少欲知足、知恩报恩；在方法上，劝勉大家要用念佛、拜忏、持诵、禅修等项目，来做心理层面的净化。

　　

　　心灵清净，对于所处环境的感受，一定是安定的、安全的；心灵不净，纵然佛国在眼前，也会觉得所处的环境是不安混乱的。

　　

　　有一次一家保全公司的保全人员，要我坐在他们的车上，两边各有一个人，都佩带着手枪，说是为了让我有被保护的感觉。

　　

　　我跟他们说；「本来我是来去空空，觉得很安全的，现在你们坐在我旁边，反而让我觉得危机重重！」因为万一手枪走火，或是有人看到两位保镖在左右保护着，误以为我很有钱，动了歪主意，结果适得其反，而且我身上也真的没有钱，反教对方失望，岂非对不起人了！

　　

　　因此，如果心中没有安全感，你就不得安全，心中不为安全问题烦心，就是安心的人，而且你所处的这个世界，就是佛国净土。

　　

　　(二)生活环保

　　

　　如果生活整洁、简朴、节约，就不会浪费自然资源；安宁、平静、清净，就不会制造环境污染，人类生活环境的品质就会改善。

　　

　　目前我们所处的环境，有空气污染、土地污染、水资源污染、噪音污染等，到处脏、乱、浑、浊、不安宁，使大家失去了安全感和安定心，因此法鼓山正积极推动生活环保。

　　

　　例如我们提倡旧物新用、儿童玩具及书籍交换、垃圾分类分级、资源回收，该用、需用的用到不能用为止，不需用的尽量少买乃至不买，并且推广环保餐具及环保购物袋；鼓励办公室里一纸至少两用，然后集中回收，转为再生纸。

　　

　　(三)礼仪环保

　　

　　佛教特别重视礼节和威仪。目前法鼓山所提倡礼仪环保的内容包括：在个人方面，待人接物时要合掌问讯，一言一行，尊敬对方，除了要口称「菩萨」、「师兄」、「师姊」、「阿弥陀佛」、「谢谢你」等，并且不说粗俗语、低俗语、流俗语；在社会群体方面，提倡婚丧喜庆的隆重庄严，并曾出版了一本《一九九四年礼仪环保实录》，里面详尽介绍了这几年来持续推行的佛化联合婚礼、佛化联合祝寿、佛化联合奠祭的情形，同时也分别出版了《佛化家庭手册》、《佛化奠祭手册》、《丧礼与助念手册》、《礼仪环保手册》以及《佛化婚姻与佛化家庭》等小手册。

　　

　　其中的佛化婚礼，是针对中国人婚丧喜庆的习惯，渐渐变成吵闹喧哗与浪费铺张，只讲排场，不顾尊严，失去了礼仪的功能，品格低俗，早与现代世界的文明脱节，甚至被国际媒体视为奇风异俗，因此，我们不遗余力的在推行礼仪环保，目前已有很好的反应。

　　

　　(四)自然环保

　　

　　佛陀曾告诉我们，我们的身心世界，都是修行佛法的道器和道场。我们对所处的自然环境，要将它当成是自己身体的一部分来看待，也要当成是自己的家、自己的床铺、自己的座位来看待。因此，保护自然环境的观念，不但对动物要爱护，对植物以及一切生物的生存环境，空中的、地面的乃至地下的一切资源，都要善加保护。