日常生活中的佛法
在家居士应如何修行？
曾经有一位信众对我说：「师父啊！我好羡慕那些没有家累的师兄们，他们可以专心修行，而且都好象很有道行的样子！」
他的弦外之音不外是：家家有本难念的经。只不知他家里那本难念的经，究竟是婆婆妈妈经，还是丈夫儿女经？总之，有家就有经。那么，如何让这部难念的经变得容易一些呢？其实，在浩瀚的佛经当中，是有一部《六方礼经》，专门指导在家居士，如何谨守自己的分际，如何修行。
(一)在家应知《六方礼经》
《六方礼经》全名叫作《尸迦罗越六方礼经》，这是一部指导在家居士如何持家和修行的经书。何谓六方呢？经中指出：父母为东方，师长为南方，夫妇为西方，亲党为北方，僮仆、执事为下方，沙门、婆罗门、诸高行者为上方，这六方实际上便包括了人生各方面的人际网。经文
中把每一个人所应该扮演的角色，规画得非常清楚，例如做父母的应该为儿女尽什么责任，儿女又应该为父母尽什么责任；还有老师和学生之间，员工及老板之间，彼此所应尽的义务等。
针对夫妻相处之道，经中指出，丈夫对妻子应该注意五点：1.相待以礼，2.威严不嬖，3.衣食随喜，4.庄敬以时，5.委付内家。
而妻子对丈夫也有五项要注意：1.先起，2.后坐，3.和言，4.敬顺，5.先承意旨。虽然由于时空背景的差异，未必适用于当前社会，但其所传达互敬、互信的原则，仍是值得遵守的。
这部经的内文相当丰富，可惜流通不广。不过，看不到这部经没有关系，法鼓山出版的《佛化家庭手册》、《佛化婚姻与佛化家庭》以及拙著《怎样做一位居士》这三本手册，内容就是告诉大家，如何做一位在家居士，非常实用。
(二)正常的生活作息
作为一名在家居士，要有正常的生活作息，不要暴饮暴食、狂嫖烂赌、酗酒吸毒。
(三)结交善知识
如果一个人所交往的尽是酒肉朋友，想拥有健康正常的生活态度也难。儒家主张：友直、友谅、友多闻。结交朋友要选择直心肠的人，不用心机盘算你的人；但是「直心」未必是「心直口快」的人，心直的人，口不一定快，口快的人常惹是非。友谅是结交能够谅解你的人，宽容你的人。友多闻是与有丰富知识学养的人做朋友。
佛教中有个名词叫「善知识」，释迦牟尼佛鼓励我们应该多亲近善知识而远离恶知识，等于儒家所说的「近君子而远小人」。但是谁是善知识呢？益友、诤友都是善知识。至于我们自己，即使现在尚不是善知识，也要学着做他人的善知识。
(四)但尽义务，不问权利
常听许多人彼此抱怨，说自己的太太不贤慧、
先生不忠实、婆婆不体谅、媳妇不乖巧、儿女不孝顺⋯⋯，究竟是谁不好呢？我认为，凡是抱怨的人都不好。其实只要把家里的人都当成菩萨看，善尽自己的责任，至少你已问心无愧了，又何必抱怨。
之所以会闹家务事，甚至闹家变的原因，都是当事人的内心有问题；不是把家人当作敌人看，就是把家人当作财产来支配。
曾经有一对男女来找我，一见面他们就说：「师父啊！我们准备要结婚了。」
我说：「恭喜！恭喜！」
他们说：「将来我们要是吵了架，要请师父来评理。」
我说：「请你们千万不要自找麻烦，还没有结婚，就准备吵架。」
听了我的话之后，男的就对女的说：「听到了吗？以后你要听我的话，不可以和我吵架！」
女的却对男的说：「不！是你要听我的话，不要和我争，这样子，我们才不必麻烦师父！」
事实上，这对青年男女还没有结婚，就已经开始吵架了。
人间就是这样，想要夫妻不吵架，真的很难。《六方礼经》还有前述的三本小书，就是告诉我们应该如何尽自己的义务，对家人应当要负什么责任，做父母的有什么义务？为人子女的又该如何？如果人人都知道如何扮演好自己的角色，尽什么样的责任，彼此就不会有那么多的抱怨了。
(五)慈悲没有敌人，智慧不起烦恼
曾经有两位法鼓山的护法居士，因为公司不景气而被解雇了，我问其中的一位居士说：「你的工作怎么样了？」
他很平和地回答：「师父，您不必担心啦！」
其实我是关怀倒不是担心，而他是如此的心平气和，如果换作其他人，大概就免不了要抱怨一番了。
第二位居士的际遇更令人不平，他在被辞退前的连续几个月当中，老板不停的要他加班，因为他是一个部门的负责人，而加班又不给加班费。
大家都以为他大概要升官了，没想到工作赶完了之后，就被解雇了。一般人遇到这种情况大概会忿忿不平，气得七窍生烟，但是他一点也不生气，因为他认为自己已经得到学习和成长。反倒是许多人为他击鼓鸣冤，认为这位老板真是岂有此理。
这件事过了几个月，我问他：「你的工作有着落了吗？」
他答道：「师父，我已找到工作了！」
我说：「那是因为你心平气和，所以能够很快又找到工作了。」
像遇到这种情形，事实摆在眼前，光是生气也解决不了问题，那又何必生气？不如接受现况，勇于面对与改善，这个就是将佛法用在日常生活的好例子。
(一九九五年五月十三日，讲于美国纽泽西州，游贞玲居士整理，本文现收录于《平安的人间》)
