在念佛堂里，常听到两句警策的话；『多念一句佛，少说一句话。』在禅堂里，不但不可讲话，连动念都不行，所谓『打得念头死，许汝法身活。』

 

语言本来是沟通感情，传达意思的工具，但在一个修行者，语言过多并不好，因为不少的烦恼是非，都是由于闲谈杂话而来。

 

禅宗对语言的看法是，你道即是非；维摩居士的一默似春雷。我国教育，一向也是身教重于言教，一个喋喋不休的人，社会并不看重于他。

 

我们经常遇到一些好讲话的人，一知半解，胡天胡地的乱说，给你没有不听的自由，其苦真叫人难以忍耐。相传苏格拉底善于演说，以如何讲话教人，每月学费十元。一天，一位青年前来请其教导演说，并说明演说如何重要云云，苏格拉底等他说了半天以后，向他要两倍学费，青年问为什么，苏格拉底说：『因为我除了教你讲话以外，还要教你如何不讲话。』这是给好噜苏的人一个很好的教诫。

 

我们为什么要劝人少讲话？实因最近参观几处佛教聚会，一进道场，给人没有一点庄严肃穆之感。三个一群，五个一堆，谈天说地，语笑喧哗，这不像佛教的聚会，这像早晨的市场！

 

佛教道场，应该肃静；佛教聚会，更应该肃静。新闻局副局长丘楠曾经告诉我说，他有一次参观法国，法国本是个浪漫之国，但一进教堂，虽童子也正身端坐，沉默不语，他曾叹曰：浪漫的法国人，能将法国治得列为强国，从教堂里才可看出个中原因。

 

一个国家的兴盛，自有支持兴盛的精神；一个团体的成就，自有使其成就的纪律。东晋时候，名士习凿齿，本是带着一种不友好的态度，拜访大家称道的道安法师，道安法师在战乱中几次播迁，住在檀溪寺，习凿齿在檀溪寺住了数日以后，写了一封信报告宰相谢安道：

 

『来此见释道安，故是远胜，非常道士。师徒数百，斋讲不倦，无变化技术，可以惑常人之耳目；无重威大势，可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，乃是从来所未见。』

 

『师徒肃肃』，就是沉默诚敬，为什么今日道场法会，僧俗弟子，一定要用讲话来表示热闹呢？沉默可以启发智慧，肃静才能变换气质，我们真诚恳切的希望，今后佛教的聚会，大家不要讲话，在静静之中，你的身心才会扩展，你的人格才会升华。否则，大家把道场看作茶馆，看作联谊中心，喋喋不休，大讲特讲，不把佛教讲翻了才怪哩！