清净的智慧　证严法师

说往生处理

　　

 

　　■人往生后要如何处理？

 

　　〔一〕人往生二十四小时内尽量不要去移动，以免增其痛苦，灵前尽量保持肃静，最好佛号声不断，让亡灵神识平静的随佛号而去。

 

　　〔二〕往生四十九天内祭拜尽量避免杀生，家属能持斋素食更好。因为在四十九天内，亡者即依生前所造的福业、恶业而上生下坠趣入六道。如再以牲灵祭拜，则牲灵之怨将再加诸于亡魂身，更增添其业障。这时刻是子嗣报答亲恩的最后机会了，丧礼中避免喧哗，程序力求庄严肃穆，简单隆重：一则避免浪费，二则亦可提高丧礼水准。

 

　　■佛教教人往生后，需要二十四小时助念，不可移动。而如果发愿后将躯体捐出，是否不得往生善处？

 

　　死后将躯体捐出，乃生命的延续。佛陀曾言：「头目髓脑悉施人」，绝对没有一个救人的人还下堕地狱的，今日的科学证明了二千多年前，佛陀的正知正觉。

 

　　■一年前，儿子好端端的睡午觉竟至一睡不起，心脏痲痹往生了。每想到儿子就伤心痛哭不已。

 

　　不如转这分痛苦的心虔诚念佛，对他更有帮助；哭是一分情锁，反而束缚得他不能超脱啊！

 

　　■孩子意外往生，我日夜苦苦恩念，一直无法释怀……

 

　　「百善孝为先」，这孩子从小你就为他烦恼到现在；如果你真疼他，就不要再烦恼了，将烦恼转为信念，就是孩子的功德。子女与父母间亲缘的长短是一定的，人生没有不散的筵席，生出来就注定有死的一天，生死之间，最重要在于如何转业。有人说：人死了要为他「做功德」。其实，最重要还是亲人的心态，如果由于小孩的死而转变了父母的人生观，使父母觉悟人生无常、及时行善，这就是孩子的功德，因为他来人间度了父母。

 

　　本来小孩出生是要来侍奉父母的，但是，从小你就为他烦恼、忧心，直到成年：往生了还不断为他痛苦，这会增加他的业。父母的心业转，孩子的业才能转。

 

　　■我已经去法院办理器官捐赠的公证，但是后来我听说；人死后十二小时才可移动，而捐赠器官必须在两小时内切割。我听了很害怕，我该怎么办才好呢？

 

　　假如你怕苦、怕痛，可以取消啊，人如发一分菩萨心，菩萨心即是自身尚存一口气，就让人来「节节支解」，且能不生瞋恨，那么更何况一息不来？如能把器官捐赠给需要的人，移植在别人的身上，就如延续自我的生命，是何等不凡有价值啊！

 

　　菩萨是生活在愿力中，他有一分愿力，若有痛楚也会痛得「痛快」，如果没有这分愿心，那就会很「痛苦」。

 

　　■人往生后，一定要等四十九天才能再投胎吗？

 

　　不用等！业力强的马上转世，即舍此投彼！

 

　　■师父啊！我的业好重啊！

 

　　人人都有与生俱来的业，业重就欢喜接受。今天的事，让它欢喜过去，不要常常哭；哭得家中愁云惨雾，佛菩萨及善神怎么会来呢？佛心与人心一样，他天天听到你的祈愿，即使想来护持你，看到你哭丧着脸，也爱莫能助啊！

 

　　■儿子没有一点儿坏习惯，可是，却因癌症世，想到他，我就伤心欲绝。

 

　　往生对你儿子来说是解脱，你应该多念佛回向给他。」来念佛会让你心情平静，再者因为他的往生，使你警觉人生无常，因而精进行善念佛，这就是他的功德，把功德回向给他才有用，光是伤心反而增加你儿子的业呀！

 

　　■就读国主大学的女儿，月前不幸车祸往生。我自认本身没做任何罪业，为何爱女会夭折？去问神卜卦或牵亡，是否可知她在哪里？

 

　　问神、牵亡，只在求心安，不如多念佛，一句「阿弥陀佛」即有无量光明。行、住、坐、卧皆可念，至心虔诚，即有感应力。母女连心，母亲心苦，她也不得安宁，不如将念她的心转为念佛，以爱她的心来爱普天下的孩子。

 

　　■一会员因幼子意外身亡，日日与遗像相对伤心不已。

 

　　这是他的世缘，缘尽则了，如一直伤心，这分情锁反会将他锁住而不得超生；况且上有高堂，下有其它子嗣，不应执着的只想一个孩子。

 

　　■十多岁的女儿，数月前因病往生。我们除了捐出二十万在其所就读的国中设立奖学金。还每月以爱女名义捐赠建院基金，但仍然无法减少悲伤之情。

 

　　人生在世，只是因缘所系，缘起则聚，缘尽则散。人往生后多为其念佛求往生极乐，如一味执着而以情锁系缚，反而使她不得超脱，增加业障。

 

　　■人往生时，要为他诵经超度，应如何诵？

 

　　一般人何德何能可为人诵经超度？不如虔诚地念佛号，让亡灵安息。如能请法师到家中，为家属开示，让家属能慎终追远，则更贴切实在。

 

　　■五岁的孩子车祸身亡，我们将儿子眼角膜捐出救人。而亲友都认为：当父母的好残忍，使孩子不得全尸。

 

　　眼角膜布施别人，延续你孩子的光明，即是生命的延续。你是为孩子做大功德，成就了一位小菩萨，你们是天下最伟大的双亲。

 

　　■夫婿因意外往生，令我一直陷在颓丧中，无法振作精神。

 

　　万法都是因缘生灭，夫妻、父子、兄弟的因缘也是一样，一旦缘尽，各奔前程，互不相干。如果一味执着思念，不但添加亡者业力，让他超生不得，又于事无补，倒不如专心念佛，助他往生，这样不是更有意义？

 

　　■夫婿往生后，我经过好长一段时间的沉潜体悟，才从哀伤中苏醒过来。人心实在很脆弱，在没有悟道前，永远都在挣扎；现代人，物质腐蚀人心，尤且其心性的退化更严重了！

 

　　人生在世，爱既能得，也能失；爱别离是一种痛苦，抓不住的东西，不要勉强，勉强更苦。

 

　　我好希望把佛教生活化，回归人类的真如本性。就像喝咖啡，我们常忘了咖啡里也有水，而佛法就是咖啡里的水。

 

　　■父亲往生四十九天内，全家茹素，胞弟多年来的肠胃病，因四十九天的茹素：竟不药而愈，兄弟姊妹更加亲近了。家族问几十年的恩怨，一时消泯，更加亲切融洽。

 

　　你的爱心有多少，眷属就有多少的关爱。

 

　　你有求，则他必有争，如一味地要求别人，只会为自己招来无穷苦恼。

 

　　■要如何帮往生者超度？

 

　　人都不知道跑到哪里去了，怎么超度？虔诚念佛就好，人随业轮转于六道，各人的业力岂是他人随意可转的？

 

　　■我儿子因故丧生，白发人送黑发人，真是痛苦啊！

 

　　你的孩子来这世间的缘就到此为止了，就像风筝一样，你要把手松开，让他无挂碍地飞去，如果一直苦苦思念他，等于牵绊住他。你每天悲哀、啼哭，这股「不孝」的业力将由他来背负。

 

　　何况，你每天哭哭啼啼也会影响整个家庭的气氛，让家里笼罩着一片阴霾，久了也会产生霉气呀！倒不如把这分思念的心神用来念佛、行善，为他在世间造福，这样不是更有意义吗？你的孩子来世间短短十几年就走了，能促使你们夫妇了悟人生，因而进入佛门，这将是他这短短一生中最大的功德了，是不是？

 

　　■有时去助念，病人一口气一直断不了，有人就建议念往生咒，助他往生，这样可以吗？

 

　　多为他念佛就好。临命终的人，一口气断不了时，心里是很惶恐、很痛苦的。你看他身体一动也不动，好象没有知觉，其实意识还是很清醒。此时，大家在一旁轻柔地念着佛号提醒他：「好好念佛，不要有杂念」，可以使他的神识得到安详。总之，业不尽，死不了：业既尽，再怎么留都留不住。人在生前，就要积极地福慧双修，以求去来自在。

 

　　■我儿子发生车祸，但是对方赔偿不公，我真不甘心。

 

　　既然学佛，就应有一分慈悲之心。学佛后，有佛法为依皈，业力现前，应欢喜接受，不应再结恶缘。有道是：「随缘消旧业，切莫造新殃。」

 

　　■如何解脱舍离亲情的痛苦？

 

　　用感情把病人拖住，他既割不断又贴不近，对他本身而言也很痛苦；设若你能洒洒脱脱地以智慧的利剑斩断情丝，该断之时不要藕断丝连，就能彼此解脱了。

 

　　只要能看开透彻道理，就能够解脱自在；若不能看开，还是一样痛苦。