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第二篇 贪 - 什么是贪心?
 
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放下的幸福:圣严法师的47则情绪管理智慧 
圣严法师
第二篇 贪 - 什么是贪心?
 
   第二篇 贪
  
  什么是贪心?
  
  在佛经上,「贪」有好多不同的说法,譬如它又叫做「欲」,也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么?又渴求什么呢?人在身心的需求上,最主要的不外是贪「色、声、香、味、触」五欲,眼睛贪好看的、耳朵贪美声、鼻子贪香、舌头贪好味、身体贪接触的舒适感。总之,凡是好的都喜欢贪。
  
  但是,人本来就不能不吃饭、不睡觉,眼睛不能不看,耳朵也不能不听。所以,贪是指我们过分的要求,就如我常跟弟子们说的:「得到需要的东西不是贪,想获得不需要的就是贪了。」实际上,人们真正的需要并不多,譬如我们睡觉只需要一个床铺,吃饭只要吃饱就够了..,可是人仍然想要追求、获得很多东西,为什么人会这么贪得无厌呢?这和人的心理有关。
  
  人的心理有一种想永远据为己有的欲望,因为一般人想要贪着的东西都是不能永远保有的,但是当拥有以后又开始担心会失去。以金钱为例,我们日常所需的花费并不多,但是一般人总是害怕得到的金钱很快就会用完,所以希望财产能够愈积愈多,以备不时之需,结果变得贪得无厌。
  
  贪心的人就像一只爬在结满果实的桃树上的猴子,牠看到满树饱满欲滴的桃子,每一颗都想吃,结果摘了一个往手里放,又摘两个夹在腋下;摘到最后,不但一颗桃子都没有吃到,还把自己累死了。人往往就是这样,被贪心带来的许多烦恼给累死了。
  
  俗语说:「人为财死,鸟为食亡。」其实人并不仅是对财物贪着,对很多东西也都是贪得无厌地追求、争取。人和人之间很多的磨擦和不协调,也都是因此而起的。所以,贪心不仅为自己带来困扰,也会为社会、自然带来灾难。
  
  本来人在衣、食、住、行等方面的需要并不多,如果是在个人的需要之外,为全体大众的需要考虑,这就不叫做贪,譬如希望大众能够有衣服穿、有车子坐、有房子可住,为社会众生造福,就不叫做贪。
  
  因此,我们除了自己需要的东西以外,不可要得太多。适可而止需要智慧,最简单的方式,就是时时注意自己的起心动念,看自己到底是为自己还是为别人。

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 第六篇 疑 - 该不该怀疑?
 第六篇 疑 - 疑心与信心
 第六篇 疑 - 疑出柳暗花明
 第二篇 贪 - 转贪心为愿心
 第三篇 瞋 - 忍耐不是忍气吞声
 第五篇 慢 - 知惭愧才能更上进
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