人间世　圣严法师

第二篇 心灵与环境的对话 - 将心灵环保推向世界

 

  　将心灵环保推向世界

　　

　　我曾经参加二○○二年在泰国曼谷召开的第一届「世界宗教暨精神领袖理事会」(World Council of Religious Leaders)，主要是为了讨论如何解决宗教冲突的问题。开幕典礼吸引了四千多人参与，世界各宗教领袖代表总共有七十多人与会，大家共同为世界和平而祈祷。泰国王储也于大会开幕典礼中致词，肯定大会宗旨。

　　

　　理事会召开后，所获得最具体的结果就是，将这个原本不定期的会议组织，确立为常设机构，总部分设在纽约及曼谷，每年召开一次年会，并确立未来执行的方向与目标，负责协助联合国致力于宗教相关的议题。

　　

　　在六月十二日至十四日三天会议期间，分组讨论了四个主题：防止及缓和种族冲突、恐怖主义，贫穷与发展，以及环保与伦理问题。我参与了环保小组的讨论，担任共同主席；此外，我也参加了贫穷与发展小组，并于会中发言。

　　

　　环保是备受全球关心的议题，然而，许多人在谈论环保时，只强调不要浪费自然资源、要重复使用自然资源，永保青山绿水的自然生态；可是如果人的价值观没有改变，人与宇宙的一体观不能建立，永远都只能头痛医头、脚痛医脚，不会完成环保的终极任务。

　　

　　我们生存的地球环境，因为人类的过度开发与浪费，已造成自然资源的急速损耗，与生活环境的全面破坏。为了彻底、有效解决问题，环保工作应该先从内心做起，也就是倡导我所主张的「心灵环保」；否则虽然解决了某一些问题，却又会制造另外更多的问题。人的价值观如果不能从个人的扩大为全体的，从眼前的延展到永远的，环保是无法真正做好的。

　　

　　人类总是自私的，都希望自己能够得到的多、享受的好，贪图眼前的利益。其实，除了自己之外，应该想想地球上的其它众生也有求生存的权利，包括全人类，以及一切动植物生存的权利，也应该多留一些自然资源给我们的后代子孙。我们应该透过广大久远的时空，来谋求利益的着眼点，应该和一切众生共同并且持久的享受地球上的资源。有一位印地安人的西雅图酋长比喻，大地是人类共同的母亲，所以我们在吸吮母乳之时，必须保护母体的健康。

　　

　　如果我们经常有布施心、有照顾环境健康的心，以彼此奉献取代相互掠夺，以保护换取报酬，让当代全人类以及后代子孙、一切众生，都能过得平安快乐一点，我们自己的健康、平安、快乐才有保障，这就是心灵环保。唯有这样，才能真正落实环保工作。

　　

　　更进一步说，如何落实心灵环保？可以用「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼」两句话做为准则。也就是说，存慈悲心便不会制造敌人，如果能够把天下苍生都看成自己的亲友，就能够保护自己，也能够保护环境了，大家都能自保保人，大家都能少烦少恼，这便是落实心灵环保的境界了。

　　

　　我在那一次的世界宗教暨精神领袖的理事会议中，也提出了「心灵环保」的观念；随后，和我共同主持「环保小组」的另一位主席 Rabbi Israel Meir Lau，是国际「地球宪章」(The Earth Charter)的一位理事，他即表示，他会在二○○二年十月份于约翰内斯堡召开的该会会员大会中，建议把心灵环保列入地球宪章。这项回应，等于将法鼓山宣扬的心灵环保，推广到世界性的环保组织中。

　　

　　在那次曼谷会议之中，我也在另一个探讨贫穷问题的会议上发言指出，现代人心灵贫穷所衍生的问题，比物质贫穷的问题更严重。物质贫穷虽然在生活上会有饥饿、疾病等苦难，心灵贫穷却容易让人们对自然环境与社会环境造成毁灭性的破坏。解决物质贫穷的方法是鼓励布施，加强教育、生产；解决心灵贫穷，则必须提倡心灵环保。

　　

　　当然，这次会议召开的最重要目的，还是在于讨论如何化解世界上宗教冲突的问题。我个人认为，不要在乎自己与他人宗教信仰的差异，也就是求其同而存其异，不要争论谁的宗教信仰最真最好，凡是能够认同共同的利益，解决共同面临的问题，才是最重要的。而且也不要只思考个人的问题，应该从人类的共同利益作考虑，寻求互助合作的方式，便能使大家都过得健康、平安、快乐。