[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


得到真正的快乐 - 最快乐的人
 
{返回 真正的快乐 文集}
{返回网页版}
点击:4492
真正的快乐 
圣严法师
得到真正的快乐 - 最快乐的人
 
   最快乐的人
  
  禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐,然后就在山里坐化、死亡。
  
  然而,在定中死亡并不代表已经得到解脱。虽然他有禅定的功能和力量,可以暂时拋下色身的束缚,但如果贪爱定中的快乐,死后很可能会选择升到禅定天,继续住于定中。然而,经过一段很长、很长的时间之后,等到定的力量消失时,他终究又会回到人间,有时甚至连人间都来不了,反而落到畜生道或其他境界里去了。
  
  这是因为他在人世时,思想观念不清楚,没有做好功德、结好人缘,也没有很大的福报,只是禅定的工夫很好。所以等到定力退失后,还是会再回到生死之中接受果报。他可能成为神,也可能成为鬼,但无论如何,都还是在轮回里,仍然要受轮回之苦。
  
  这种厌世者的人生观是消极的,他们没有救度众生的心,只知道逃避现实。殊不知凡是逃避现实的人,就像逃避自己的影子一样,无论走到哪里,自己的影子总会跟着跑,怎么甩也甩不掉。因为欠别人的债还是要还,只要定力退失,一样要回到苦的环境中再接受苦报,所以禅定并不等于解脱。
  
  在佛法的指导中,禅定只是一种过程、一种工具。如果没有禅定的基础,人很容易受环境的影响、诱惑或刺激,再加上自己的欲望无法平息,就会制造种种恶业。有过禅定的经验,就会知道五欲之乐并不究竟,至少能够少做恶业,也不会心不由己,随时可以指挥自己的心、掌握自己的行为,不受任何外境影响。我们需要以禅定工夫做为基础,但是有了这种工夫还不够,应该要更进一步求解脱。
  
  所谓解脱,就是没有后顾之忧、没有后患,而且在观念上不以禅定的快乐为究竟,明了应发愿行菩萨道,到人间广度众生,以身作则、弘扬佛法,帮助众生离苦得乐。如果能做到这样,虽然自己还在人世间和其他人在一起,可是能够不受环境影响、诱惑,所以不会造业,同时也能够与他人结善缘,帮助人们离苦得乐。
  
  这个观念本身就是一种解脱,但这样的修行并不是为了追求自我突破,或是满足自己的成就感。行菩萨道的人,完全不考虑自己,只是不断地努力奉献,众生需要什么就奉献什么,他不为自己争取什么,也不会想要停留在任何快乐的层次或境界里。不但自己不被他人影响,也不会扰乱他人,可以在人群之中照常生活、照常奉献。这种人虽然还没有彻底解脱,但已经得到解脱的快乐。
  
  行菩萨道的人因为还在滚滚尘世中做各种苦差事,所以在旁人眼中,也许会以为他活得很辛苦。其实,能够不为自己的欲求而奉献,就算得不到回馈也不计较,这才是最快乐的人!

{返回 真正的快乐 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:已经没有了
下一篇:得到真正的快乐 - 不贪着禅定之乐
 得到真正的快乐 - 无常就是永恒
 你快乐吗 - 你在苦中作乐吗?
 找到幸福的起点 - 合乎因果的追求
 如何面对生死与聚散 - 老化是自然现象
 得到真正的快乐 - 快乐不需向外寻求
 你快乐吗 - 「痛」并不等于「苦」
 找到幸福的起点 - 什么都不求
 什么是苦 - 痛苦的发生与消失
 转化主观的感受 - 收心的练习
 你快乐吗 - 追求快乐是起点,不是目的
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 静水清清小鱼游[栏目:本性法师·禅思录]
 宗镜录卷第一[栏目:永明延寿大师]
 佛说十善业道经-第28集[栏目:佛说十善业道经讲记·净空法师]
 入菩萨行论 第五讲(第2品)[栏目:入菩萨行论讲记·雪歌仁波切]
 相应110-114经 向大海低斜经第二等五则[栏目:相应部 45.道相应]
 藁城妙量念佛堂佛七开示 六[栏目:妙量法师]
 佛教与现代文明[栏目:魏承思教授]
 佛教思想对李煜词的影响(俞华凤)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 真修行在平常之处、生活之中[栏目:净空法师·开示集一]
 用清净的念头,去对治不清净的念头[栏目:海涛法师·菩提心语]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com