转凡心修佛行 - 五、太空喻心人成佛
五、太空喻心人成佛
现在我还要讲最重要的－－令我们真正离苦、得究竟乐的佛法。如何才能真正离苦、得到究竟之乐呢？所谓人之大苦，就是有生老病死。「我们转凡心学佛行，就真正能解除生老病死苦吗？」当然！你不要疑惑，只要能转凡心学佛行，你决定能得到毕竟圆满大乐－－成佛。
或者你问：「想彻底解苦得乐，一定要达到佛陀的位子，才可以圆满成就，那我们只是可怜的凡夫，能不能成佛呢？」我百分、千分、万分肯定的回答：「只要你转凡情修佛行，决定成佛！不转凡情修恶行，决定堕地狱！心造诸法嘛！」
大家都知道「佛」，什么是佛？佛就是心。什么是心？心即是佛。凡夫心同佛的心有没有两样呢？没有两样！真理只有一个。既然只有一个理体，为什么我们现在还是凡夫，有无量的罪业，佛陀却有无量的功德？关于这，请你静定谛听。
这是在行为上有差别－－你是凡夫心、凡夫行为，修凡夫的因就感凡夫的果，就有生老病死苦；你有佛的心、佛的行为，就能了脱生老病死苦，才是真正的解脱自在。我们虽有佛心，却无佛行；若有佛行，凡夫就成佛了。此道理要明白，行为要做到；我们命光短促，不可闻而不明，不可明而不实行喔！
再问：「凡夫有佛行就真能成佛吗？」是的！因为有心，心即是佛。心就像太空，你看太空不是空的吗？太空当然是空的，如果不空，怎么会有山河大地、无量的星球？正因为它是空的，才有无量的星球。你们不要听到佛法讲空，就错以为什么都没有了，如果佛法讲的空是指什么都没有，那还要修行干什么？从今以后请记好：太空能出生一切，人学佛即能成佛。
佛法讲的空就如太空，太空能出生一切法、包含一切法、长养一切法。所以以后听佛法要抓住这个根本真谛，佛法讲空不是没有，它是一个名词。太空是不是一个名词？太空本身虽名为空、了无一物，可是却有无量无边的一切山河大地人物，有情、无情等，无不在空中啊！皆是因空有一切法呀！
有情就是指飞禽走兽、人及其他的动物，无情就是指山岳海洋、所有的星球，这一切皆在空中。空中具足无量原子、无限变化，生灭相续永恒不断，因此有过去、未来，这都是「真空实相」中大本大能之能原。这真空实相我们凡夫肉眼不见、凡心不知，多么可怜、愚痴、惭愧呀！快将凡心斩掉，以智了达空无一物，而又随因缘具足一切法。妈妈肚子本来无我，可是因缘相合，我出生了；佛本无种，人随着佛道修四摄六度，功德圆满、时间一到就成佛了。恭喜你知道了，祝你早成佛！
以上但讲条件集合，不讲什么鬼魂、灵魂啦，因为有一些信科学的人，不信有鬼，更不知什么人性、佛性；既不知、不信，又何必强要他信呢？可是时间到了，他终究会信的。
我这样讲，初闻佛法的人当然不明白，虽然不明白，你听进去就是一个种子，真理种子是永久不灭，时间一到智慧就会生了；研究佛学的人当然明白。在座好多人会念心经，心经上有一句：「空即是色」。你看无量的星球、一切的色法不都是在太空中吗？有空才有色，你要认识空，空能生一切法，所以说「空即是色」；「空不碍缘生」，见空即见色，这要静心正思惟，观空实相才可开般若慧啊！
太空有没有边际？凡人认为它有边际，出世圣者知它没有边际，广大无穷尽；若是有边际，那还算广大吗？太空又是什么时候诞生？到什么时候灭亡？其实太空是无始无终、不生不灭，这才是真常。天塌下来的情形或许有，太空永不会掉下来，你用不着杞人忧天，空不会倒的。请由太空明白佛法真空即是真性之色，所谓：真空性色也。真空性色即是实相真空妙有，妙有即是「佛事门中不舍一切法」，这一切法是从空性随缘而生，故曰：色即是空、空色不二、生佛一如。
这些道理不明白不要紧！你今天听进去，就常常这样念：「空(性)即是色，色(相)即是空」，思惟时间久了就能明白：「空即是色」，空中有一切法；「色即是空」，这一切色法－－第二义的俗谛，没有它的本性(体)。既然没有本性，色相又从何而生呢？它都是空性实相体(第一义谛)所变现的，因此说它没有第二义谛体；但它有第一义谛体，所以有说「法法皆真」之名言。又有经云：「见境即见心」，因境由心生，摄境归心，犹浪即是水，浪虽虚假，不是无水呀！
佛法讲空，就如桌上这个钟，它只是多种条件所成的、是因缘所生，你不要把它当做是实实在在的，它只有虚假相，没有独一体。那它的本性是什么？空性。是从空性中生起万有之人物幻相，犹如海浪虽从水而有，但不能认为浪是真实而说无水吧！因为太空有万物才有这个钟，没有太空中的万物，就没有这个钟。这个钟的原料又是从那里来的？都是从山矿中而来的。一切山岳海洋是不是都在空中、是不是空中所缘生？
在座诸位多数受过高等教育，唯有你们才有资格研究佛学，于此要甚深的精湛思惟，放下凡情提正智慧，端坐观实相或拜佛念佛，才是人生正行。
我们人当然要生存，要生活安定，所谓「身安道隆」，身心安静了就要研究佛学；不研究佛学怎么明白众生就是佛呢？转凡情就成佛了嘛！你不转就永远是苦哉凡夫，你甘愿做凡夫不想成佛吗？
