皆大欢喜 -- 往事百语3　星云法师

将欢喜布满人间

 

　　一九九二年，我在洛杉矶主持国际佛光会成立大会时，以「欢喜与融和」为主题发表演说，获得在场中外人士一致赞同。会后，许多人很好奇地问我：为什么会想到这么一个美妙而又深切时弊的主题？其实，「将欢喜布满人间」是我从小到大对自己一贯的期许，多年来实践的结果，我深深感到：唯有人人布施欢喜，才能相互融和，世界和平、天下一家的理想才能达成。

　　

　　记得我童年时，家乡生活贫苦，常常见到左邻右舍的人家动怒吵架。出家以后，我又时时目睹一些同道习于给人难堪。及至弱冠，走出山林，从事弘法活动，接触社会百态，更是经常看到一些人以磨人为乐，以损人为快。对于这些情形，我深以为憾，故自幼至长，一直立志要将欢喜布满人间。

　　

　　八、九岁时，每当家人出门以后，我就开始整理环境，不但将家里打扫得窗明几净，纤尘不染，还钻到炉灶里，把草灰全都耙出来；蹲在水沟边，将树叶污泥掏干净，并且煮好饭菜等候家人回来。每次看到他们一进门惊喜的神情，心里也不自觉地高兴起来。

　　

　　十二岁那年，我剃度出家，旋即进入佛学院读书。在课余时，我不但发心从事典座、行堂、司水、香灯等工作，而且总是想尽方法，做得尽善尽美。凡是别人不愿做的苦差事，我也都自动前往处理。十年的丛林参学生涯，在服务奉献中，我获得甚深法喜，在给人欢喜上，自己也有了更进一步的体会。

　　

　　一九四九年，我随着政府来到台湾，尽管身无长物，食宿无着，然而把欢喜带给别人的念头未尝稍减。当道友失意时，我鼓励安慰；当同参病重时，我前往照顾。看着大家从苦难中站起来，在困厄中成长，我同感喜悦，也深深地体悟到：给人欢喜不一定是物质上的往来，最重要的是自己肯用一点心意来和别人结缘。

　　

　　由于过去在丛林里与世隔绝，乍然来到人群社会，顿感手足无措，见到了陌生人，也不知道如何启齿谈话，于是我在寺院中默默地从事苦役，服务寺众，在闲暇时，我闭关阅藏，努力撰稿。借着劳力辛苦与文字般若，我不但将佛法的欢喜散播给周围的人，也传递给十方大众。

　　

　　一九五一年，来到新竹弘法，最初我在台湾佛教讲习会担任教务主任，但是仍旧笔耕不辍，经常通宵达旦。每次拿到稿费，我总是购买佛珠、项链及佛教书籍，送给前来学佛的青年，希望他们不但将这份法喜放在心上，也传播给四方亲友。

　　

　　四十年前的台湾，可谓戒备森严，尤其当时谣传大陆方面派遣僧侣前来渗透颠覆，使得我们的行动更是备受限制。

　　

　　记得我刚来新竹时，警察局每天都派人跟踪在旁，寸步不离，甚至离开寺院山门，都要先到派出所告假。我因为一心一意弘法利生，并不以此为意。后来，派出所办的民众识字班每天写传票要民众上课，而学生却寥寥无几，派出所不得已，就叫我们代为办理。因此我也不揣浅陋，每天前往教导民众学习国语，第一天只有十余人参加，没想到第二天以后大家奔相走告，居然来了两百多人，将讲习会的一间大教室挤得水泄不通，此后，每天听课的人数有增无减。警察因此对我刮目相看，日后就不派人监视，上街也不要我请假了。此无其他秘诀，只是我上课，不但教民众国语和识字，还讲些故事寓言，把欢乐布施给大家罢了！想到当初我只是凭着给人欢喜的一念心意，与大众结缘，没想到却使得自己获得意外的自由，在惊喜之余，我更确信佛法中的广结善缘，实在是至高无上的真理妙谛。

　　

　　一九五三年，我到了宜兰，除讲经弘法外，我为台北三家定期月刊写稿，四家电台撰写广播稿，经常连夜赶写，直到第二天曙光初透，我把稿件亲自送到邮局寄出，才回寺礼佛做早课。

　　

　　我同时又在寺内增设国文补习班，除了教学之外，还发心修改学生们的日记、作文，用心地为他们讲解写作技巧，分析为文得失。其实我也所知有限，只是教学相长，但见学生们每天都带着兴奋的心情来上课，拿到我改过的文章，上面红笔画的圈圈点点，也都迫不及待地反复咀嚼。当年的学生如慈庄、慈惠、慈容、慈嘉，以及后来的慈怡、依空等，都是因为喜欢撰写文章而进入佛门，多年来，他们在佛教文化上奉献良多，度众无数，可说是大家有目共睹的事实。

　　

　　后来，我编辑《觉生》，更是夙兴夜寐，勤于审稿。过了好几年，我自己办理《今日佛教》、《觉世》、《普门》杂志时，一些担任编辑的徒众，经常在即将付印出刊的前夕，拿着稿件请我指导，我也体谅其难，只有挑灯夜战。

　　

　　及至今日，我还是每天不断地批改文稿，虽说在多年的磨炼下，我自认善于此道，能用最少的字，改出一篇佳作，但是也时时为了一些辞不达意的文章，字斟句酌，头痛不已，然而我还是耐烦如昔，未曾怨尤，心想如果能因此而给人一些欢喜，造就更多的文化人才，为人间散播更多的欢喜，再多的辛苦也是值得。

　　

　　为文改稿的辛劳疲累，其实还不算什么，办理文化教育事业，投注无以计数的人力钱财，却不能收到立竿见影之效，且鲜为他人认同，才是真正的呕心泣血，若非凭着一股坚定的毅力与决心，根本无法维持长久，但看教界中半途而废者比比皆是，我之所以能够排除万难，拓展出一片天地，是因为我确信唯有文化与教育，才能从根本上拔苦予乐，使众生获得永恒的欢喜。

　　

　　因此我节衣缩食，储存嚫钱，购买课桌椅凳；我徒步行走，省下车钱，物色佛教图书；为了搜集佛教法物，我不惮劳累艰辛，来往各地，背负重物，以至于压坏大腿，险遭锯断之苦；为了聘请老师，我更不惜低声下气，奔走拜访，撘衣顶礼，有时还遇到对方存心戏弄，出尔反尔，令我难堪至极。

　　

　　我的弟子依空，追随我办理文教事业多年，最知个中辛酸。有一次，他有感而发，红着眼眶，对我说道：「师父！您真是割肉喂鹰，舍身饲虎啊！」我一向谦冲自抑，觉得自己力有所不能，心有所不净，但是对于此话，我愿直下承担，愿如经典所云：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐。」我自认非但只是口说，而是用整个身心躬自实践。

　　

　　释迦牟尼佛早于尘沙劫前成就佛道，为示教利喜故，再入娑婆，化导群伦；玄奘大师孤身涉险，横渡流沙，西行取经，为的也是希望众生能够早日离苦得乐。每于清夜，想到诸佛菩萨、祖师大德们为了将欢喜布满人间，所历经的辛苦，何止自己的千百倍，因此一再自我砥砺，不敢稍有懈怠。

　　

　　所以，过去经济拮据的时候，为了利乐众生，我固然饿体肤，劳筋骨，但是直到现在，我的弟子遍满天下，大家争着要来供养我，我也依然吃不饱，睡不好，因为我除了改稿、回信、课徒、议事、演讲以外，一天十几回的会客、开示，已是家常便饭。为了一句话，我经常在一日之内，穿梭数地，讲经说法，甚至只是为了见对方一面，谈一次话，而飞行十数钟点，往返于洲际之间。

　　

　　我每天的行程，早在数月前，甚至一年以前就已经排满，实在无法应付临时的邀约，但是往往为了给人欢喜，不忍拒人，只有成人之美，劳累自己。

　　

　　我经常夜半回寮，和衣而眠，一觉醒来，不知天南地北。弟子们不忍，劝我休息，并且半开玩笑地说我是「出去一条龙，回家一条虫」。我想：管他是龙也好，是虫也罢，只要能将欢喜布满人间，我也心甘情愿。

　　

　　回想数十年的弘法生涯，我曾经出生入死，远赴泰北边区，为忠贞爱国之士布施一点欢喜。我还几次深入港九的难民营、监狱区开示说法，其至明知才刚发生过枪杀暴动，我还是不顾多人劝阻，力排众议，前往接见难胞人犯。即使在国内，我也踏遍台、澎、金、马各处的军营、牢房，十多年前在绿岛担任典狱长的沈雪峰少将，因而与我结为至交；数年前在金门服务的防卫司令官叶竞荣将军，也和我成为好友。

　　

　　我一生自奉甚俭，从来没有特意为自己添购一样物品，连飞机上、餐厅里供应的纸巾，我都一用再用，舍不得丢弃，但是我却喜欢购买纪念品送人，给人欢喜。有一回，徒众问我为什么口袋鼓鼓的，我往里面一探，竟然掏出一叠厚厚的纸巾，此后，每次出国，徒众都笑称我的口袋是专门用来「带美金出去，带纸巾回来」。

　　

　　今春我返乡探母，在南京往上海的火车内，遇到一对新婚夫妇走来，向我问好，我拿出身上送人剩余的仅有的一只金戒子，与他们结缘，只见他们那种欢喜雀跃的样子，让早春的寒冷，似乎也为之一扫而空，使我不禁想起三十七年以前的一段往事。

　　

　　那时电晶体收音机才刚刚上市，价值不菲，我有缘蒙受馈赠，令大家羡慕不已。隔天，一名信徒来普门精舍礼佛，看到这台小巧的电晶体收音机，便借来把玩，我见他爱不释手，当下就决定送给他，他一脸错愕惊喜的模样，至今回忆起来，历历在目，令人难忘。

　　

　　所以，我深深感到「欢喜」实在是人间最宝贵的财宝！一个人纵使是富甲天下，地位崇高，一旦失去了欢喜，人生还有什么意义？而唯有喜舍结缘，我们才能共同享有这份人间至宝。

　　

　　经云：「若为乐故施，后必得安乐。」于此得到明证。因此，我不但自己广结善缘，也乐于促成别人的布施。我在佛光山设置慈悲基金会，为十方代募善款，统筹计画，捐助各项慈善事业。我也曾经两次派人为曹仲植先生送款到江苏金山寺，满其所愿。佛光山在海外建寺，我虽有意靠自己的力量完成，但是终究拗不过当地人的好意，故而从善如流，由大家共襄盛举，凡此都是为了想将欢喜布满人间。

　　

　　年少时，曾在经典中读到普贤菩萨恒顺众生，须菩提不逆人意，自忖虽无上善根器，但愿勤行效法，数十年以后的今天，自认也有少分相应。多少年来，弟子们找我解决困难，我未曾辞却；各单位请我前往巡视，我也无不从命；甚至对于晚辈的善心好意，尽管心中不以为然，我也宁己受苦，未曾说破。

　　

　　记得多年以前，侍者看到我的罗汉鞋已经破旧，而且容易进水，好意买了一双新的布鞋给我，但是尺寸太小。我为了不让他难过，只好每天穿著忍痛走路，直到穿得脚踝皮破血流为止。

　　

　　近几年来，我常趁各地弘法之便，前往别分院巡视，弟子们为我准备的饮食，有炸的、粘的、甜的、酸的，有照食谱做成的，有从素食馆里拿来的，虽然不合胃口，但是看到弟子们那么用心地准备了一桌，也不忍苛责，所以都很耐心地吃完。

　　

　　过去每逢生日那天，想到母亲当年生育的痛苦，不免悲恻，所以目睹徒众们为我张罗庆祝，反而心中不喜，因此总是拂袖而去。直到六十六岁那年，忽然想到人不是只为自己而活，我应该给好意来山祝寿的信徒一些欢喜，因此立即改变主意，邀请千余名六十六岁的信徒欢聚一堂，以酥酡妙味热忱款待，并且为他们开示佛法，所谓「独乐乐不如众乐乐」、「法喜之乐胜于世俗之乐」，但看寿星们感动得喜极而泣，不忍离去，我深深地体会到：真正的欢喜，是要在众生身上求得；真正的欢喜，是从真理中发觉内心的宝藏。

　　

　　佛教说：「生死一如。」我们在生时固然要将欢喜布满人间，死后又未尝不可呢？数年前，我率领弟子们签下捐赠器官的遗嘱，希望自己百年以后，还能废物利用，遗爱人间。多年以来，我在奔波弘法之余，利用片段时间著书立说，无非也是想藉此将毕生处世经验与修行心得公诸社会大众，为后辈子孙指引正路。

　　

　　我一生致力于散播欢喜，自己也从中获益甚多。近来，天下文化出版公司将我过去几年来的日记取其精华，重编成上、下两册，并且将书名定为「欢喜人间」，简短的四个字，道尽我毕生的欢喜哲学，也说明了人间应该是欢喜自在的。

　　

　　今日的社会尔虞我诈，暴力充斥，这些都是由于人类的心灵枯竭，以致于不能将人性中最尊贵的欢喜心展现出来。因此，对于到处可见的乱象恶习，我们与其痛心疾首，倒不如平心静气地自我期许：从今天开始，尽一己之力，将欢喜布满人间！

　　

　　(佛光廿八年－一九九四年十二月)