第四章 狼山的狼 - 七个房头

 

　　七个房头

　　

　　狼山有七个房头，从最下面算起是：准提庵、三元宫、法聚庵、福慧庵、白衣庵、四仙祠、鼎新庵，大山门前面的大雄宝殿供的释迦世尊，乃是狼山最大的一座建筑。山顶上是广教禅寺，便是大圣菩萨的正殿所在，共有五进，依次是二山门、乐善门、念佛楼、禹王殿、地藏殿、韦陀殿、大圣殿。宝塔的基层，前是地藏殿，后是韦陀殿，宝塔纯以橙黄色的琉璃铜瓦盖成，可以沿梯而上，直至最上一层，层层均有朱漆的铁栏栅，飞檐的每角悬挂绿色的大铜铃，最高处是金色的塔顶，周围则是雪白的塔壁，从山下仰望，就会使人悠然神往，一旦登至塔顶，简直犹如羽化而成仙。由塔上西望，俯瞰马鞍山与黄泥山，远眺则是滔滔的长江，北望南通城景，在迷蒙之中，东可先看黎明的日出，南有军、剑二山为屏障。如到狼山观赏，而不登塔，那是最大的遗憾了。不过专为还愿敬香而来的香客，则又很少上塔观赏，他们的理由是：塔下有地藏与韦陀二位大菩萨的圣像，沿塔而上，人也走上了二位大菩萨的头上，他们是来还愿求福与忏罪的，不能因为登塔的缘故反而损福招罪！这一种虔敬的态度，实在可敬可佩与感人。

　　

　　塔前有一口大蓄水池，称为太平池，用以储存雨水放生，也可预防不测的火警。但是，这一口太平池，另有其他的用途；不知是谁发明的，从塔上向池中拋掷铜币，可以卜知命运的好坏，如果爬得越高，拋掷铜币的命中率越高，那就说明他的运气好。因此，登塔掷钱的人很多，命中池内的固然不少，投在池外的也是不少，所以，有些小乞丐们，整日的候在池边，等着拾钱。池中的钱，数字也颇可观，曾有一度，它可以供给几个挑水夫的经常工资。

 

　　山顶的广教禅寺与山麓的大雄宝殿，乃是七个房头所共有的。广教寺的收入，全靠香火，除了香客布施的香钱与灯油钱，单是残香残烛的收入，也就很可观了。所谓残香与残烛，是指刚被点燃即为香伙撤下熄灭的香烛，这不是狼山的和尚贪财，实在是不得已的作法，如其不然，整个的大圣殿上，就要变成火焰山了，全部的殿宇也要变成一堆炭了。香客们为了表示诚心，多数带来很多很多的香烛，十斤、二十斤，乃是平常事，往香炉烛台上一放，就是一大堆，一人如此，许多人都是如此，大圣殿上，岂能容得下？好在香客们都能谅解到这一层，他们只要点燃了，奉献了，即使他们尚未来得及叩头礼拜，香伙就把他们的香烛撤下来熄灭了，他们也不会抗议。于是，成捆成包的香烛，由香客们送上山来，又是成箩成担地运下山去，狼山对于这一笔收入，也是很可观的。

 

　　

 

　　▲广教寺全景。

　　

　　狼山的七个房头，去山顶的广教寺「当年」，是一年一换，七房轮流，也就是每七年之中有一年轮到住在山顶上，以这一年的收入，即可维持七年的生活，每年农历十二月初八日，办理交接典礼，这是狼山上一年一度的唯一盛典；每年自正月初一到正月十五日的半个月中，广教寺的收入，属于七房共有，这一规格，是为了维持各房的经常费而立的。

　　

　　狼山的七个房头，虽然同属临济宗广教寺的派下，各房的经济则各自独立。因此，七房之中，由于人才的不一致，也就贫富不等，人才多的房头，声望高，财产也多，除了狼山的收入，他们还有田产，没有人才的房头，那就只能餬口了。狼山的全盛时期，我没有看到，当我于民国三十二年(西元一九四三年)秋天上山出家的时候，正值抗战末期，香火已经很差，但我依旧见到了昔时景况的一个回光返照。那时的日本人已经没有那股凶杀的气焰了，多数的日本军人，也虔信佛教，日军到狼山，皆知脱帽行礼与跪拜，日军的官长，也都能够保护佛教的道场，日军不住寺庙，甚至还写了告示送交狼山张贴，告谕日军要保护寺庙，乃至保护山上的树木，这些措施，也是很有效的。所以，虽有日军到了狼山挖掘工事，宁住山下的篷帐，也不住山上的寺庙。

　　

　　我出家的这个房头，叫作法聚庵，民国三十二年(西元一九四三年)正在山顶「当年」。七个房头中，以白衣庵的人才最多，白衣庵的子孙，有好几位曾在外地求学，其次算是四仙祠，民国三十八年(西元一九四九年)之前，上海玉佛寺的方丈苇一法师，就是四仙祠的子孙；再数便是我出家的法聚庵了，本来，三元宫人才也不少，但在张季直的时候，有两个年轻才干的和尚，还了俗。我当时所见，最大的房头是白衣庵，有十几个和尚，法聚庵有六、七个和尚，三元宫有五、六个和尚，准提庵、福慧庵、鼎新庵，每房仅有一个大和尚与一个小和尚。狼山的气脉，到此已经走向下坡。传说中的盛况，只在传说中了。

 

　　

 

　　▲作者出家之房头－法聚庵，当家师父之寮房及客厅

　　

　　一到民国三十四年(西元一九四五年)，抗日战争，终于胜利了，抗战胜利，乃是全人类的好消息，也是中国全民经过了八年苦战而得到的成果，这该是令人兴奋的一件大事。但是，曾几何时，恐怖的气氛，笼罩下来了，昨天还见他上山来玩的人，今天早晨已躺在十字路口的血泊中了；今天见他是有说有笑的人，明天已被「扎」了「粽子」，沉在河沟里了；上午还见了面的人，晚上就被「栽」了「倒葱」。在山上，夜夜可以听到凄厉的狗吠，夜夜可以听到惊恐的手枪声。狼山四周的人，凡是有些名望的或者好出锋头的，现在，天天有人躺下去，也天天有人失踪了。狼山的香火，已经没有了，大家生活在人人自危的恐怖之中，远道的固然不敢来，附近的也怕外出走动了。

　　

　　因此，狼山这个地方，也许大圣菩萨的化缘尽了，所以，出家人无法生存了。各房头的出家人，比较有活动能力的，一个个都向外走，所剩下的只是个把两个老和尚与老道人，留着看守。我们的法聚庵，在上海有一座下院，四仙祠也有一座下院在上海，同样叫作「狼山大圣寺」，一座在虹口，我们那座是在沪西，于是，狼山的出家人，多半集中到了上海的两座大圣寺。