疑情话头会一直带领着你前进
这个话头，会在你心海里搅动，让你的心沸腾起来；让我们的生命产生那不可思议的力量。这个才是叫作「参禅」，而不是叫你枯坐在那里!
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………… 所以，你一定要先形成那个疑情、那个话头， 然后这个疑情、这个话头 它会一直的带领着你前进， 你就一直进入、一直深入。
现在，你产生了没？疑情、话头呢？有了它，我们告诉你怎么推动，那你才有用；你连这个螺丝起子，连个螺丝都没有，那你如何去推动？我给你工具、螺丝起子，也没有用，因为你没有螺丝!
所以，你要拥有这个东西「话头」提起，现在，教你这个方法，起子一转，它就卡稳了；再转，它就深入了，继续再转，那就能够穿透了。
各位想想看，这个媒介我们有吗？有了！ 你才有可能穿透，那我们来讲「六根」接触六尘，与「六识」接触六尘，是什么差别?你才有可能感受到。……
所以，你现在就我所讲的部份，要去跟你的疑情「念佛是谁」来相契合。然后，透过你的话头，自己一再的深入。它不是一个口号，你不要把它当「阿弥陀佛」一样，一直念着那个佛号，没有用！
你要保任那个话头!在那个话头上作什么呢？ 你要一直钻、一直转，它就会一直深透!!你假如不会转它，那个螺丝还是螺丝，木板还是木板，没有用！我们为了让这个螺丝能够起作用，那你就必须要转、要转动它。你为了要让这个话头能够穿透你的心，让法界跟它相结合，那么，这个话头，你就要转，不是只死抱着它。
我们用话来讲，语言的僵化性就是这样，你要像孵蛋一样的抱着它，可是，不是只有拿着它，是要用它!!!透过这个话头，你的心是怎么激荡的？怎么作用的？这个时候，这个话头，会在你的心海里搅动，让你的心沸腾起来；让我们的生命产生那不可思议的力量。这个才是叫作参禅，而不是叫你枯坐!
枯坐，坐在那里，那还不简单嘛！多少枯木禅，多少野狐禅，两腿一盘，两手一叠，动都不动，表示功夫很高，那都假的啦！他没有办法让生命的能量沸腾起来，那能作什么呢？
经典上告诉我们，百不思量、百物不思，叫邪魔外道，就是这个样子。我们不是要你乱想，不是！你沿着这样一条轨迹，这样的一个心路历程，你可以一再的把自己推上去，你会达到止于至善；它是一条路，要达到止于至善。任何人、任何的派别，假如他是教你：「你这样坐下去就对了。佛来佛斩，魔来魔斩，空无一物！」那我告诉你，绝对是错的，绝对是错。
这一条路，你要把它摸索出来。运用疑情、运用话头，它是个影子。应该来讲，它像钻孔的那个钻头。钻头它是用来穿过去的，穿一个洞的；钻头本身，对这些东西没有用。
话头本身，对我们来讲没用，但是，话头要带我们走过去，把这几片木板穿透，穿透以后它会起作用，就像墙壁打洞一样，他要穿洞。
话头能够带领我们，穿透一切，把你多生累劫以来的──贪，穿透它!瞋，穿透它!痴，穿透它!慢，穿透它!疑、穿透它!通通把它穿破，你会超越一切!!
但是，你要怎么运用它？那就要那股动力。所以在禅修当中，我们非常强调生命的原动力!你要有那股动力，你自己才有办法去穿透。……………
