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心还没起作用,就要能看到心的存在
 
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心还没起作用,就要能看到心的存在
 
让我们把心沉静下来,让它的作用尽量止息, 然后,你的面目会现前!然后你会看得清清楚楚!! 这个时候,那个「心的存在」你自然就会看得到!!! ───────────────────────
…………… 譬如生气、譬如爱现、譬如贪, 不论贪瞋痴,都是发起了以后才发现, 所以,这时候我们就感到很惭愧、该忏悔。 而你的反省也是从这一方面来的。那么, 如果你可以敏感一点,能够 察觉到「我要发脾气了」!可是 想了一想:「不行!我不能发脾气啊」! 但是那心的作用已经起了, 只是你很快的把它压了下来; 有的人是把它转化掉、息灭了它, 也有压抑它,或者将它保存起来的, 然后它就开始变质,只是这样而已。
 
如果你是修养的,那就会压抑、保存起来; 如果是修行的,就把它转化掉了; 可能透过梵呗,唱一唱、吼一吼, 就把那个瞋心给发泄出去。
 
有些人在发泄以后,就 把这个瞋心转化成一种力量, 来服务社会、造福人群,那就是「悲心」。 把这个瞋心转化成慈悲心, 那就是很高明的修行人了。
 
我可以告诉各位, 绝大部份的修行人,都在这个范围里面, 这只能说是有善根,还不是真正在修行。 真正在修行的人,就是心还没起作用, 就要能看得到「心的存在」。
 
所以现在大家坐在这里, 你要去看那个心的「存在」。 你人坐在禅堂里,它不可能有作用。 但是!一个不会坐的人, 他会去推动他的贪瞋痴!......
 
所以,有人在诵经的时候, 诵一诵会「三字经」就出来了, 为什么?他嘴巴在诵经,眼睛在看经, 怎么会有这种状况?因为 他的心与诵经产生平行作用; 眼睛看着经本,嘴巴念着经文, 脑筋里头转的是别的事,所以 诵到一半,经文就变成○○○了。 为什么?就是他的瞋心在作用。
 
我们在打坐的人也一样。 坐在那里就坐在那里, 那一个脸怎么会变成青面獠牙呢? 因为你的心在起作用,愈想愈气、愈想愈气。 你坐在那里,没叫你想啊! 但是你的心在起作用,外人控制不了你, 即使下香板给你,「打就打嘛! 又怎么样!」那这样的话, 你的用功根本不得力。
 
坐在这个地方,第一个是 要让我们把心沉静下来, 让它的作用尽量止息, 然后,你的面目会现前, 然后你会看得清清楚楚;这个时候, 那个「心的存在」你自然就会看得到。 …………… 
 

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