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成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿
 
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二、布施圆满愿

本愿表达的意义

法藏比丘说:‘当我成佛的时候,净土中的菩萨圣众,如果想要到十方诸佛世界供养诸佛,必定能够满其所愿,供具如意;如果不能承其宿世所修福德,招感供具如意的话,我便不能圆满成就佛道。’

前‘四十三愿’—布施入门愿(又称生尊贵家愿),乃是叙述一个凡夫修行者,除了宿世称念佛名,修持念佛三昧外,一定要力行‘布施法门’,才能像菩萨一样在闻忆佛名间,甚至于听闻佛名中,就能因闻名功德所感,与诸佛宿世所修布施行的发心相应,生生世世在菩萨道上招感人天尊贵的果报,杜绝堕落三恶道的业因。而此‘二十四愿’即是承续‘布施入门愿’深一层修布施行的过程与结果,以此阐释一个菩萨行者,如何在度生的菩萨道上,进一步修学布施波罗蜜,而达成到十方诸佛世界供养诸佛—供具如意的理想。

依本愿所述净土的菩萨行者所具备的宿世福德果报来看,正是‘菩萨圆满相’的象征,故将本愿列为‘布施圆满愿’。何以证之呢?如愿文说:‘净土菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所欲求,供养之具,皆悉如意。’此‘修证成果所现之相’,正是大般若经及大智度论卷三十二所说:‘布施具足般若的布施圆满相。’如论文说:‘菩萨修布施时,因以般若波罗蜜为导,获得无量禅定门,及证得无量智慧方便门,以是故无所不能。以般若波罗蜜无碍故,此菩萨心所作,亦无挂无碍,故此菩萨能以一钵之食,供养十方诸佛及僧,而令十方佛前饮食之具,具足而出,皆悉充满而亦不尽。’

再则以无量寿经卷上叙述弥陀修菩萨行的情形来看,亦可证知。如经文说:‘弥陀因无央数劫,积功累德(六度齐修),故随其所生之处,在意所欲,无量宝藏,自然发应……。又因经常以衣服、饮食、卧具、汤药(房舍)四事,供养恭敬一切诸佛……,无量福德成就,故感其手常出无尽之宝物,衣服、饮食、珍妙华香、缯盖、幢旛、庄严之具,如是等事,超诸天人,于一切法,而得自在。’

由此经文所述,正与智度论所说的布施具般若的‘布施圆满相’相吻合。因此本愿将以‘布施圆满相’修证的次第内容,分成数个重点来做说明:

(一)认识大悲菩萨的修行意义。

(二)推动菩萨深入布施行的发心是什么?

(三)菩萨如何深入布施的修持历程?

(四)菩萨行外布施及内布施时如何分辨应施与不应施?

(五)菩萨如何从布施融通持戒、忍辱、精进、禅定、般若的修学情形?

(六)菩萨如何进入发心供佛的深入学习次第

(七)菩萨圆满布施的修证境界


 


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