[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


由睡到醒
 
{返回 太阳我的心 文集}
{返回网页版}
点击:3924

由睡到醒
 
作者:一行禅师

 
  有一位政治学教授问我打坐的时候想些什么。我告诉他:"我什么也没有想。"我说我只专注于事物的生灭来去。他似乎有些怀疑,但是我说的是实话。在打坐的时候,我不使用我的分别意识。我不着意分析事物或解决复杂问题。比如数学题或莫名其妙的事物。即使是参公案,我也只是让它定在那儿,观注着它,并不寻找解释或答案。因为我知道,公案不是一个需要解决的谜。从觉照的意义上来讲,参并不意味着分析。它的意思只是持续地清楚地体认。思维需要心灵紧张地工作,并使我们变疲劳。而参却不是这样,只要安住在觉照和体认中就行了。我们习惯性地认为,禅定需要大量调动"暗物质"的活动,但实际情况却不是这样。禅者不是思想家。禅者不需要做脑力劳动,相反,禅者要让心灵休息下来。

  自我们的谈话开始以来,我不曾要求我的朋友运用他的"暗物质"。我只是要求他看和体认我们周围的事物。为了做到这一点,我们必须集中注意力,但不要分析。我们必须专注,但不要思索和解释。专注意味着纯粹地注意。它是一个飞行器,能把你从睡梦中带到觉醒中来。如果你对你的愤怒、情感、思维以及行住坐卧等等不明不白的话,那你就是处于一种睡眠状态。阿尔伯特加缪在他的小说《局外人》中,把他的叛逆主角描写成一个"虽生犹死"的男子。这好比生活在一间没有灯光的暗室中。当你把觉照之灯打开了,你就从睡梦中醒过来了。梵文中的菩提(buddh),意思就是觉醒。一个觉醒的人就被称作佛。佛就是永远觉醒的人。我们偶尔也清醒,所以我们是"不时佛"(from time to time Buddhas)。
 
 


{返回 太阳我的心 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:觉照、专注、般若
下一篇:歌唱,尽情地歌唱
 在苹果树下享受人生
 用般若之眼观实相
 令人心碎
 熬一锅玉米
 无碍的心和无碍的物
 所知以无尽的方式展现自己
 心生万法
 菩萨慈眼视众生
 你为什么哭,姊妹?
 阿赖耶识是一还是多
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 阿弥陀佛修法[栏目:索达吉堪布]
 大方广佛华严经讲记 第二六五卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第三集]
 工作安全与身心安稳[栏目:工作好修行]
 人以命为本[栏目:仁焕法师]
 有时在参加放生法会听法时,会看见有人翘二郞腿,想告知,又怕他起瞋恨心,该如何?[栏目:传喜法师·信众问答]
 如何创造美满的家庭生活[栏目:惟觉法师]
 续高僧传卷第六[栏目:续高僧传]
 法空恩师讲《广论》110讲[栏目:广论·法空法师]
 降伏其心 一 修身与论六祖[栏目:万行法师]
 16 佛子天然[栏目:没时间老]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com