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敏于行与讷于言
 
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敏于行与讷于言

“君子贵讷于言而敏于行。”这是《论语》中的一段话。

据说,毛泽东的女儿李敏、李讷之名,就取自这。

我曾写篇《语言的巨人不如行动的矮子》小短文。有读者看到后,问我,是否因此无须口才或否定口才呢?

在那篇小短文中,我举了宗杲为防信者落入文字禅而烧文字禅重要著作《碧岩录》的例子。

这是否意味着宗杲因是讷于言,所以才那么做,才强调要敏于行呢。

其实不是,而且相反。曾经,宗杲太会说话了,所以,才体会得到话太多,而不实修实证的弊处。

在古代的高僧中,我是比较佩服宗杲的绝世口才的。这宗杲,曾作偈曰:豁开顶门眼,照彻大千界;既为法中王,于法得自在。

我看他的演讲语言,我感觉,他于语言真是更自在。

有次,他初到某地讲经,座下有人故意为难他,问了不少怪僻的问题,他回答一些后,突然慷慨陈词:

假如大地皆成尘土,每一点尘土就是一个利嘴;每一个利嘴具有一条广长舌;每条广长舌都发出无数音声;每一音声又一一绽现无数言词;无数的言词又更含数不清的奥义。如今,既使有这样犹如灰尘般数量的讷僧,各具这样的嘴巴、如此舌头、如此声音、如此言词、如此妙义,又同时向我发问,同时提出各式各样的问题,不消我咳嗽一声,就能一下子答完。但是,这样看似热闹,却是毫无用处,天天纷纷在故纸堆里搜词觅句,以此表现词锋锐利,不仅违背佛祖初衷,还会笑破讷僧鼻孔。这番石破天惊的豪迈语言,如莲花般,片片从宗杲口中闪落出,众僧听了,目瞪口呆,一时都反映不过来。

另有一次,宗杲谈到参禅,他说:参禅如打仗,上战场还载一车宝剑,用一柄,再拿一柄试,想把车上宝剑都用过,还怎么杀敌。会打仗的,拈一柄宝剑就杀出去,哪来功夫摆弄宝剑。

又说:恰似真龙,只要半盏水,就能兴云吐雾,大雨滂沱,哪里非得到大海中去,炫耀说自己需要多少水。会参禅的如真龙,如勇士,只要手持一柄剑一条锏,撞见贼人,便一锏了结之。

从此可见,宗杲禅师,不仅敏于行,而且敏于言。

我们谈敏于行,不等于就应该讷于言,假如能为敏于言又敏于行,言行一致,如宗杲,不是更好吗?

 


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