[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


喜欢“平民的法师、平民的师父”之称号
 
{返回 本性法师·禅思录 文集}
{返回网页版}
点击:2307

喜欢“平民的法师、平民的师父”之称号

    昨天,一位平民信徒来找我,说全球股市遭遇黑色星期一,谈起这些,便说:师父,组织同行念念经吧,救救股市。

    听了这话,本来我想与之开玩笑说:佛祖本来就反对赌博,怎么会出手相救呢?因为股市性质等同赌博。但想想,没有说出口。因为,我知道,信徒同不少小股民一样,辛辛苦苦找来的几块钱,近期,又溜走了。其心情,我应感同身受才对,不宜贫嘴。

    不过,对平民信徒,在这,我还是有一些话要讲:虽然,不反对股市之类,但我不赞成平民信徒投资于风险太大的股市。因为,这会毁了你们的平常心,使你们不再有平静的生活。虽然,此非绝对,但总是一种趋向。

    作为平民出身的我,自认为向来同情平民、理解平民,尤其是中国的平民。由于封建社会的长期性,受其遗留传统的影响,中国的平民们,所受的压抑、委屈、贫困、动乱乃至欺凌,太深刻了。尽管今非昔比,但也不是所有问题得到完满的解决。再说,平民的社会环境先天不足,社会起点也就相对的较低。因此,除了个别幸运者,绝大多数人还生活于社会的底层,他们与权与名与富贵与浮华多数无缘。正因如此,对他们来说,平常心至关重要,这是他们赖于平静生活的基础。如果失去了平常心,那么,平民们还剩下什么呢。

    在福州开元寺的教化目标中,我们有四句话:方式生活化,对象人本化,层面平民化,范围社会化。我认为,平民很需要我们,他们在社会中,是弱者。因此,在这社会,他们需要我们精神上的大力支撑。我坚信一点,精神会化作力量的,我们也应该优先帮助他们成为佛国的强者。可能的情况下,我们也该尽力地给予他们物质上的帮助。

    佛教不拒绝权贵、富人,佛陀时代也大力救度富人、权贵,但我还是偏好救度平民。这有分别之嫌,也许缘分使然。我希望我们能成为权贵、富人与平民之间的调节器,请富人们布施,请权贵们为善,然后通过我们以不同的方式利益平民,让平民们分享。在福州开元寺,我们实行入门、请香、用便餐三免费原则,成立励青奖助贫困学生的基金,办免费的老人安养院等,就出于这种想法。这不仅使权贵、富人们的灵魂得到救度,平民们也因此享受到了社会起码的公平正义和社会发展进步之成果。平民也能因此从权贵、富人的为善中得到启示与激发,从而在为善上,再接再厉或起而效之乃至后来居上。

    我的一位同学曾开玩笑同我说:看你的理念与作为,堪称平民的法师、平民的师父啊。我真做到了吗?我也不知在他的含义中是褒是贬,但我以此为荣。我想,我出生平民,血管中流的是平民的血,生活于平民之中,只是一个普普通通的僧人。如此,还不为平民服务,那么,我为谁?况且,目前在中国,平民还占着人口的绝大多数。如果我今天由于四众弟子的厚爱而有了一些虚幻的所谓的职务、荣誉就以为自己不再是平民了,那不是忘本了吗?因此,我喜欢“平民的法师、平民的师父”这个称呼,也乐于将之作为终生努力的目标,以使自己名副其实。

 


{返回 本性法师·禅思录 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:佛教艺术的魅力
下一篇:有勇气死,还没勇气生吗?
 无须责难科学
 理解与感恩
 学佛四依止
 佛教文明的复兴之路
 有敬畏 没有妄为
 放下与担取
 真空与妙有
 生生死死为哪般
 和谐的佛教与战乱的社会
 人生与工作时间何其短
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 安全就是极乐世界[栏目:仁焕法师]
 有人说“佛只有法身说法,报身、应身、化身说不了法”这话有道理吗?[栏目:藏传佛教疑问解答300题]
 五戒可以一条一条到受吗?[栏目:在家居士律仪五百答]
 万物皆在说法[栏目:宣化上人]
 梦中梦因果问答 77 我父亲为什么会在佛日哀叫,而且病情特别严重?...[栏目:梦中梦因果问答-泰国高僧]
 我总感觉很怕冷,常为此烦恼不堪...[栏目:空海(惟传)法师·答疑录]
 一个没有秘密的人[栏目:超然法师·我的清晨诗稿]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com