感恩福州开元寺门前乞丐多
二十年前，书生意气，挥斥方遒，颇有一番指点江山，数风流人物，还看今朝之味道。这样，遇上乞丐，痛其不幸，怒其不争。对乞丐的自甘堕落，很是不以为然，认为乃社会累赘，每每遇之，施舍之后，便轰他们走。
时光催人，由青及壮。世事沧桑，也催人思想从轻浮到沉稳。
二十年后，我见乞丐，又是另一番想法。
福州开元寺，毗邻繁华街市，门前车水马龙。近年来，屡经修整，稍具规模，佛菩萨严以金身，法宝藏阁，僧伽年轻化，树茂花鲜，环境整洁，清誉日隆，信众日增，远近来者，络绎不绝，颇有一派香火鼎盛之势。
寺之兴，也因此丐之多也，尤其在佛教的节庆日如初一、十五、佛诞。开元寺内外山门之间，相距近百米，一到其时，男女老少乞丐似乎约好了似的及时汇集而来。开元路两旁，丐碗当街，人有其位，一字排开，有缺手者、有缺腿者、有失眼者，五花八门，对着香客、游客、行人乃至僧伽师傅，他们或直接乞求，或手脚示意，或以乞求的眼光看着你，告诉你他要你做些什么，有的以献艺替代直接行乞，他们专注地拉着二胡，或唱着悲怨的歌曲，让你不禁想起阿炳。
因为住持开元寺的缘故，这些境况，日经月历、日积月累，便耳熟眼详，见怪不怪，且常生出一些感慨来。
我在想，作为现代都市，乞丐成群，且于公共场所，当然，有碍都市观瞻，有失都市颜面。但反过来一想，他们的存在，也不是一无是处，而且，也自有其存在的客观原因。
每天早早，寺门广开，善男信女，鱼贯而来，当他们出入山门，当他们行走在开元路上时，他们在寻思些什么。
如果我是信众，我会想，我也是这么想的：我多幸运与幸福啊，你看乞丐们，他们没脚、没手、没眼，而我有；给你一千万，换你的手脚眼，你肯吗？我们有一个令人认同的职业，并以之为生，但他们没有；他们乞讨，遭善心者可怜，遭误解者厌恶；当人们施舍时，人们站着，一付施舍者的态势，而他们，躬着腰，陪着感恩戴德的笑脸，甚至卑躬屈膝跪着，低声下气，不敢正眼视你；太阳来了，我们张伞，雨雪下了，我们也张伞，但他们没有，我没有看见阳光下或雨雪下打伞乞讨的乞丐，他们乞讨的命运已注定了他们没有一把伞可以在他们乞讨时能够打开撑起。我经常路过开元路，使我有机会看到老中青之外的少年乞丐甚至儿童乞丐，不管他们的乞讨生涯是情势所迫还是自愿为之，但他们，都已经沦为名符其实的的乞丐了。我们常人，谁愿将子女送去做乞丐，你吗？他吗？我如有子女，我也不肯，而作为少年儿童，他们乐于去做乞丐吗？他们不乐于去读书去迪斯尼游玩吗？相信答案如何自在人心。有人说，乞丐专业户，富着呢，有洋房、有西装。但我认为，再有这些，他也永远是乞丐，一生也脱不了乞丐的经历，他所遭受的尊严缺失，足以使之的洋房、西装一文不值。
想到乞丐的这些，你不觉得，你是多么的幸运吗？每次路过乞丐群中，我就感到自己是那么的幸运，我庆幸自己没有沦为门外乞丐的命运。
一生的幸运难道不是一生的幸福吗！
有信徒对我说，师傅，本来，我有一些烦恼，因为一些小事。当我看到乞丐他们，我的一切大小烦恼，皆随风而去了。他说，乞丐那样都照样平静地生存，我还愁什么，难道我会比他们更惨吗？
是啊，乞丐让我们知道了知足，让我们知道了珍惜当前美好生活的来之不易，让我们知道了身心健康之可贵，让我们能够正确地对待烦恼与不幸，甚至，开发了我们的慈悲，让我们学会了布施，积累了功德，照亮了我们未来的道路。
有人劝我说，方丈，门口乞丐为患，把他们轰走吧，我摆摆手，没有吭声。我的沉默，一不认同人去作乞丐，有乞丐之举；二不认同不给乞丐一条生存之路；三为了让这些社会最低层的人有一个熏习佛法的地方。因为我的沉默，开元寺前的乞丐越来越多了，甚至，有的还很猖獗，抓住香客衣袖，大有不给钱不放手之势。
由于开元寺无需入门券，请香不用买，平时用便餐也不用钱，从前两年开始，慢慢地，胆大一些的乞丐，近午时，也跑进寺院用免费的午餐。虽然，大家都是用快餐，用各自的碗筷，但寺内师傅与信众还是意见很大了，他们向我反映，说不应允许乞丐进来用餐，这倒不为几餐饭菜，而是从卫生与雅观的方面考虑，说的真诚也在理。我说，那就辟个小角落给他们用吧，零星的乞丐们用了一段，也许感到不好意思或是想到老是免费用寺院的饭菜也不宜，或许是受佛教的气氛感染，他们就再也没有来了。近来，听其他的乞丐们说，曾在开元寺内小角落用免费午餐的某个乞丐，不当乞丐了，回家乡去了，说要自食其力。我听了这消息，念句阿弥陀佛，好象有奋不顾身救了一个落水小孩的感觉。
原以为，开元寺前的乞丐，会越来越多，终至堵塞道路，引来相关部门的干涉。但这些，一直没有发生，既未见多，秩序也还尚可，似乎今年乞丐人数还稍见减少了。我想，那可能是，国家政治稳定，经济形势良好，百姓生活日渐提高，男女老少的生存越来越不是问题的原因吧。
但不管如何，我们祈望，开元寺前的乞丐，终有一天会没有了，善男信女们，也无需也不会以乞丐的不幸来作比较才觉得自己是幸运的幸福的。
