佛、上师没有给你压力，就是自己努力、发心。在汉语里面，我最爱用这个词；发心，多好啊！怎么发心都行！我们讲随喜，发心就行，你出力也行、出钱也行，哪怕是一毛钱、一块钱也行。有些人不敢拿一块钱、拿一毛钱，怕别人说。别人说你是别人的事，你拿是你自己的事。人都不懂佛法，这么难得的机会怎么不抓住呢？小小的一滴水放到大海里它也会变成大海的整体！连这个道理都不懂。你拿出了一毛钱，所有的功德你都能得到！比如说我们拿出了一百万放生做功德，你拿一毛钱，也一样能得到拿一百万放生的功德，多好啊，有些人特愚痴， 这都做不到！

一说发心、随喜，有些人就认为非要拿十元、一百元、很多很多钱。如果你有这个条件并能从内心里拿，那当然好了，如果没有这个条件可以发心；根据自己的条件、根据自己的方便发心。你没有这个条件，可以；你不方便，可以。没有人强迫你。现在的人都活在别人的眼光下，老在乎别人对自己的看法、说法，老患得患失，活的特别痛苦，特别累。那么活着，多没有意义。

就看自己别看别人，别人怎么看自己没有用！我们都特别在乎这些。别人赞叹你了高兴得不得了；别人诽谤你了，伤心得不得了。不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。有赞叹肯定有诽谤，那有什么呀，那是他自己的事，你自己不动心就行了。赞叹也是应该的，诽谤也是应该的，有各种各样的众生，就有各种各样的根基，就有各种各样的缘分与福报。所以看你的时候肯定不一样。有的人看你特别得顺眼，有的人看你特别讨厌。讨厌你的人肯定诽谤你，肯定说你的坏话，没有事他也会说；喜欢你的人，没有事他也肯定会赞叹你。这都是他的事。

人都非常虚伪，赞叹你也不是事实，自己高兴了、喜欢了、爱上了就说怎么怎么好，根本没有这些，他也这样说。不高兴、讨厌的时候，他也会说，怎么怎么不好，怎么坏，本来没有那么坏，他也那么说。别在乎这些，这是他的事。你把自己管好，别动心，别活在别人的眼光下。现在的人，尤其是汉地人都是活在别人的眼光下。都装得好好的，心里都是痛苦和压力、矛盾和冲突，这么活着肯定累、肯定会痛苦。是自找的，没有办法，别人解决不了。

你想逃避，怕别人说，自己默默地做、偷偷地做，以为别人不知道，不可能，这么一说，人也有神通，到时候都知道。你在背后、在暗地里做坏事，刚开始的时候一个人都不知道，后来都知道了，为什么？那些善神护法不会饶你，肯定会宣传你的过失，所以人们都会知道。所以避免不了，逃避不了。

别在乎，实在一点，自己有毛病就是有毛病，有功德就是有功德。别装，现在人都会装，都装的好好的，说好听的，给别人笑容。不自然，都是假的，别人一品就品出来，一看就看出来。但是现在人就互相骗，已经习惯了。

明明知道人家说的是假的，心里还是有点高兴。所以一定要实在一点。如果连实在都做不到，还能学佛么？老老实实的人才是真正的人，在人的基础上再做菩萨、再做佛。连人都没有做到，还想当菩萨、当佛？不可能。

实实在在不是傻。什么是傻?傻是什么也不明白。老上当受骗才是傻子,真正实在的人不是傻子。他会耍聪明，但是他不耍聪明；他会骗人，但他不骗人，这是实在的人。你不耍聪明，不欺骗众生，但是糊里糊涂的，那不叫实在。耍聪明，就是没有事找事的人，装模做样的人，花言巧语的人，就是心里想的和嘴里说的不一样、说一套、做一套的人。会耍不耍，会欺骗但是不欺骗，这是真正的老实人。老老实实的人才是真正的人，在这个基础上才可以做佛、做菩萨。连这个基础都没有，怎么做菩萨。怎么做佛啊？连人情、道德都没有，连十善业都没有，连一般的好人都做不到，还想学佛，还想当菩萨、当佛？这是不可能的。

你真学会了佛法，真有修行了，一点点也不难，最容易。佛为什么说众生愚痴，是因为最简单的道理不懂，这叫愚痴；最容易的事情做不到，这叫颠倒。最简单的事情弄的那么复杂，这叫愚痴；最容易的事情搞的那么麻烦，这叫颠倒。

其实解脱是最容易的，成佛是最简单的，但是做不到。这是愚痴颠倒。我说的是我们这些凡夫人。在我们当中肯定有很多大德高僧，肯定有很多成就者，这些不是说他们的。

烦恼是自找的，痛苦是自找的，自己给自己制造烦恼、痛苦，折磨得不得了，痛苦得不得了，天天吵、天天哭，没有用。再哭、再吵也解决不了问题，而且越复杂。从小到老，你解决了什么呀？你得到了什么呀？马马乎乎、辛辛苦苦、吵吵闹闹地过到现在。有什么意义？没有吧。如果不学佛就是这样，永远这样，没完没了，没有头。这个事完了还有那个事，连续不断的有事，烦恼痛苦源源不断。再聪明、再有权力、再有势力也没有用。读大学也没有用，读研究生也没有用，解决不了问题，烦恼痛苦一样有。人就是颠倒，就爱受苦，爱找累，什么原因？说不清,然后还愿意那么做，这叫颠倒。

好好学佛吧，一切放下吧！放下不是放弃，没有事，不是要你离开家。有些人害怕放下就是放下孩子和家，怕放下工作，怕放下就都出家了。不用，真的不用，什么也不用放弃。真正修到位了，可以成家、可以结婚、可以生孩子，可以工作，可以上班，可以接待人、可以处理事，都可以。而且轻松自在，没有痛苦烦恼。有些人问：可能么？可能。这叫不可思议。很多大德高僧，有在家的、也有出家的，他们从来不吵。如果没有修行的话，在家也会吵，出家也会吵。在家有在家的烦恼，出家也有出家的烦恼，都有烦恼，一样。如果你真正成就了，有修行了，都行，怎么表法都行。在家、出家表法都行。我现在说起来简单，但是这都是很深奥的道理，谁能明白这些？