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佛法要论序(释印光撰)
 
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佛法要论
达庵居士冯宝瑛编  

  佛法要论序

  甚矣众生之昏迷倒惑。莫能自悟也。背本具之如来智能。逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利。起爱憎执着之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之于心。杀盗淫便作之于身。自兹久经长劫。互相报复。从苦入苦。无所底止。纵或戒善禅定自修。得生人天善道。而惑业未断。福尽犹复堕落。轮回六道。了无已时。然得人天者如客居。堕三途者如家乡。如是则不但三途可畏。虽人天亦复可畏也。于是大觉世尊。特垂哀悯。示生世间。成等正觉。随顺众生。说种种法。大根则直说一心具造之理。令彼亲得证悟。小根则详示三世因果之事。令彼渐次修持。既知此理此事。谁肯怀珠作丐。求乐得苦。其背尘合觉。返迷归悟。以期复我本具之天真佛性。不容已也。虽然。烦恼深厚。未易消除。非多劫善根成熟者。实难现生即得超出轮回之外也。故我世尊。以大慈悲。特开一仗佛慈力往生净土法门。俾彼上圣下凡。同于现生。往生西方。实为抚育保绥之要道。亦是速证菩提之妙法。以一切诸佛。非此法莫能圆满菩提。一切众生。非此法莫能即出生死。下手易而成功高。用力少而得效速。由其以果地觉。为因地心。故得因该果海果彻因源也。近来世道人心。坏至其极。废经废伦。竞立新法。昧因昧果。任意妄为。因兹天灾人祸。屡屡降作。匪盗纵横。民不聊生。忧世之士。惄焉伤悲。达庵居士冯宝瑛者。宿植德本。笃信佛乘。彻悟自心。深入经藏。悯斯人之迷昧本心。述救世之佛法要论。种种发挥。契理契机。俾知吾心固有之佛性。锢蔽于幻妄所起之惑业。因兹于三途六道中。受生受死。故致其形陋劣。其识暗昧。其受用困苦艰难。危险逼迫。譬如置恶陋之相于明镜之前。断无微妙庄严之善影可得。从兹洗心涤虑。笃修戒善。及与禅定。以作出世之因。又复发四宏誓愿。与大菩提心。自行化他。共修净业。以期一期报尽。径生西方。亲炙弥陀。参随海众。速证吾心本具之佛性。普度法界无边之众生。如是则上不孤于佛化。下不负乎己灵。而达庵着论之深心。与诸君流通之至意。亦可畅慰而无遗憾焉。
  民国十五年丙寅旧历三月朔常惭愧僧释印光撰
 


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