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相应的表法才能广度众生
达真堪布
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烦恼是自找的,痛苦也是自找的,没有人让你烦恼,也没有人让你痛苦。都好好地活着吧!能容纳、能圆融就行了, 这就是佛啊,别的什么也没有,不管什么时候都是学这个、修这个。应该能做到了。该放下的时候却放不下,还是没有把放下和放弃分清。尤其是做起来的时候。放下和放弃是两个意思,并不是放下了就不能讲世间的这些道理,是可以讲的,甚至有时候打、骂都行。

佛的相有两种,一种是寂静的,一种是忿怒的。为什么要有忿怒相?这些都是为表法,而示现出这两个相。在表面上、形式上都可以有,该忿怒的时候忿怒,该寂静的时候寂静,但是内心里没有忿怒也没有寂静。该表法的时候就要表法,要跟他相应。如果跟他不相应就根本救度不了他,就不能跟他相处。佛有时候示现神通神变,也是为了救度众生,尤其是那些鬼神,不讲神通,根本救度不了,因为跟他们不相应。表法的时候一定要相应,不相应就度化不了他。

佛在世的时候,舍利子到王宫里度化那些人,好几个月始终没有度化,就是因为没有相应。只有相应的表法才能救度他。佛早就知道,但是佛为什么让舍利子去做?佛这也是一种表法。佛让文殊菩萨度化王宫里的人,文殊菩萨跟他们一起吃喝玩,慢慢就救度他们了。你总是一个心思、一个表情,他不可能被你救度。对有些众生可以,但是很多众生你就救度不了。

内心里没有寂静、没有忿怒,没有爱、没有恨,但是在表面上要有寂静、要有忿怒,要有爱、要有恨。人的一生就是一场戏,就是演戏的过程。演戏的时候,有时候要演爱情、有时候要演战争,演得多好啊,都特别的像,但都是演的,不是内心的。我们都要演戏,演戏的时候一定要演好,过日子好好地过,演戏也要像个样子,但是内心不能动,所以过去就过去了,过去以后也不要再去执着这些。

 


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