《显密圆通成佛心要集》纲要

显密圆通成佛心要集序

显密圆通成佛心要集卷上

　　一、显教心要

　　(一)显教心要共分五类

　　1、小乘教

　　2、大乘始教

　　　　(1)、法相宗

　　　　(2)、无相宗

　　3、一乘终教

　　4、一乘顿教

　　5、不思议乘圆教

　　(二)显教修行略分为二

　　1、初悟毗卢法界

　　(1)二种真心

　　　　1)同教真心

　　　　　　a、终教真心

　　　　　　b、顿教真心

　　　　2)别教真心

　　2、后修普贤行海(略示五门)

　　(1)诸法如梦幻观

　　　　1)常观一切染净诸法。全体不实皆如梦幻

　　　　2)若人虽信解圆教。而烦恼厚重不能习得此梦幻观者，应修：

　　　　　　a、不净观

　　　　　　五种不净：种子不净、住处不净、自体不净、自相不净、究竟不净

　　　　　　b、骨锁观

　　　　　　c、数息观

　　　　　　d、我空观

　　　　　　e、他法空观

　　(2)真如绝相观

　　于中安心复有三门：

　　　1)常观遍法界

　　　2)若念起时但起觉心

　　　3)拟心即差动念便乖

　　(3)事理无碍观

　　(4)四帝网无尽观

　　于中略示五门：

　　　1)礼敬门

　　　2)供养门

　　　3)忏悔门

　　　4)发愿门

　　　5)持诵门

　　(5)无障碍法界观

　　二、密教心要

　　依密圆修炼亦分为二：一持诵仪轨。二验成行相

　　(一)仪轨

　　1、持诵仪规

　　　(1)、先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)澄定身心方入净法界三昧。

　　　(2)谓想自身顶上有一梵书嚂字。此字遍有光明。犹如明珠或如满月。

　　　(3)想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。

真言曰：唵嚂

　　　(4)次诵护身真言二十一遍真言曰　唵齿[口*临](二合[口*临]字去声弹舌呼之)

　　　(5)次诵六字大明真言一百八遍。真言曰

唵么抳钵讷铭(二合)吽

　　　(6)结准提印当于心上。以准提真言与一字大轮咒。一处同诵一百八遍竟。于顶上散其手印

　　　(7)每持诵了。却用右手作金刚拳印。口诵吽字真言而印五处。先印额上次印左肩次印右肩次印心上后印喉上。印竟顶上散之。或比至持课先印五处亦得。

　　2、镜坛

　　以一新镜未曾用者。

　　于佛像前随月十五日夜。

　　面向东方置镜坐前。

　　随力庄严诸供养具。

　　烧安息香及净水。

　　然后结印在于心上。

　　咒镜一百八遍。

　　以囊盛镜常将随身。每欲念诵但以镜坛置于面前。结印诵咒。

　　若不能逐日对镜念诵。但于十斋日对镜念诵。除十斋日外不对镜坛持诵亦得。

　　3、仪规的简化

　　(1)若不能结得准提印者。但以左手作金刚拳印。右手持珠诵之。

　　(2)或不能从前净法界真言等次等持诵者。只持准提神咒。更或根钝不能具受此准提者。只唵字已下持之。

　　4、结界：

　　又随所住处欲辟除鬼神。结金刚界但诵准提真言。咒香水二十一遍。八方上下洒之。即成辟除结界。

　　5、持诵方法

　　(1)瑜伽持

　　(2)出入息持

　　(3)金刚持

　　(4)微声持

　　(5)高声持

　　6、计数

　　(1)无数持诵

　　(2)有数持诵(若掏数珠所获功德诸经广赞)

　　用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠。

　　7、持诵时间

　　若一时持谓早晨。若二时持并黄昏。若三时持加正午

　　8、持咒中间间断

　　又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书嚂字。纵语话不成间断。

　　9、观想方法：

　　每日对镜初欲持诵时

　　(1)或只依前先想自身顶上有一梵书嚂字。犹如明珠。然后持课。

　　(2)或想自身顶上嚂字。变作三角火轮。从顶至足烧尽自身。遍周法界唯见清净。次想一梵书阿字生成自身。复想一暗字。在自顶门十字。缝中然后持诵。

　　(3)或想自心如一月轮圆满清净。于月轮中有一梵书唵字

　　(4)或心月轮中想一阿字

　　(5)或心月轮中想一吽字

　　(6)或舌上想一嚂字。或吽字想竟然后持诵。

　　(7)或想自身颈上出大莲华。于莲华上现出阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成字。吽字变成五股金刚杵。又想此杵移于舌上。方得名为金刚舌。然 后持诵(次于二手中亦想阿字。阿字变成月轮。月轮变成吽字。吽字变为白色五股金刚杵。方得名为金刚手。然后结一切印)

　　(8)或想准提九圣梵字。每一一字有种种光明。安自身分之中。想安布已然后持诵。

　　(9)或有不能想得梵字者。但只专心持诵亦具一切三昧。

　　10、有魔妨碍时

若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多嗔多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书罗字。或观嚂字或观阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。

　　(1)若分别心多。当观洒字。即成无分别。

　　(2)若著有心多。应观含字。即因缘法本空也

　　11、五种坛法

若欲于此四种法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五十万遍或七十万遍。或百万遍而为先行。方于四种成就法中。随心所欲作一法时决定成就。

　　(1)若作息灾法者

　　(2)若作增益法者

　　(3)若作敬爱法者

　　(4)若作降伏法者

　　(5)若作出世间法者

　　唯求出世间。若欲于此法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五百万遍或七百万遍。或千万遍而为先行。方作此法定有灵验。

　　(二)验成行相

　　1、梦境

　　2、持诵时：异象

　　3、应对办法;

　　若逢如上之事。但是福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是阿字或嚂字等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。若得如是应验。更须策发三业加功诵持。不得宣说咒中境界炫卖与人。唯同道者不为名利。敬赞方得说之。

　　(三)九品成就

　　1、下品成就：三品

　　2、中品成就：三品

　　3、上品成就：三品

显密圆通成佛心要集卷下

　　三、显密双辩者

　　(一)显密双修方法：谓心造法界帝网等观。口诵准提六字等咒。

　　此有二类：

　　1、久修者。显密齐运。

　　2、初习者。先作显教普贤观已，方乃三密加持；或先用三密竟然后作观。

　　(二)密圆神咒略述

　　1、叙述密咒功德深广

　　(1)护持国王安乐人民门

　　(2)能灭罪障远离鬼神门

　　(3)除身心病增长福慧门

　　(4)凡所求事皆不思议门

　　(5)利乐有情救脱幽灵门

　　(6)是诸佛母教行本源门

　　(7)四众易修金刚守护门

　　(8)令凡同佛如来归命门

　　(9)具自他力现成菩提门

　　(10)诸佛如来尚乃求学门

　　2、问答密咒法器胜劣

　　(1)问曰上之十门尽叙述圆教中真言。为当一切真言而有胜劣。五教各不同耶?为复一切真言而无胜劣。皆是圆教耶?

　　　1)随他意门。一切真言而有胜劣。

　　　2)随自意门。一切真言更无胜劣。

　　(2)问曰上说密部。包广包深难思难议。未审此法被何根器？

　　　1)就随他意门。真言既有五教不同。

　　　2)就随自意门。一切陀罗尼皆被不思议圆根。

　　四、庆遇述怀

附：供佛利生仪

　　1、供养佛法僧三宝者

　　(1)先于三宝像前。五体投地普礼遍法界无尽佛法僧三宝。口诵普礼真言七遍

　　(2)方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)。

诵净法界真言。加持二十一遍。

　　(3)次诵无量威德自在光明胜劣力变食真言。加持二十一遍。

　　(4)后结出生供养印(二手当心合掌以十指右压左头指交复安在顶上)。诵出生供养真言二十一遍。

　　2、施诸仙

　　以净饮食盛满一器。诵前变食咒二七遍。投于净流水中。

　　3、济饿鬼

　　以左手执器。右手作宝手印。诵前变食咒七遍加持已。然后称四如来名号(南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来)。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。

　　4、施水

　　取水一掬用甘露咒。咒之七遍散于空中。

　　5、救地狱

　　诵智炬如来心破地狱真言一遍。

　　6、救一切亡灵者

　　应诵不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言。诵此真言加持土砂一百八遍。散亡者尸上骨上或墓冢上。

　　7、利益一切有情者

　　每至天降雨时。起大悲心仰面向空诵圣观自在菩萨甘露真言二十一遍。

　　8、利乐一切四生等有情者

　　应书大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。

　　9、准提咒可以代替以上各种真言：

　　上来供佛利生诸真言等。若不能都各诵持书写得。皆用准提真言亦得。

显密圆通成佛心要并供佛利生仪后序

附：显密圆通成佛心要系统表

(若有缺漏错误之处请参阅原文)