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次第观vs.圆融观
 
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次第观vs.圆融观

圆融观即不按次第,

自也不是智慧的起用而已,

而是心动则心眼见!………

转三性成三无性是一种知性上的智识问题,就行者而言,光是理论与观念上的认取是不足的,最重要的是行为模式的指导,可使行者的生命因素得到确实的修正与净化。因此第二个步骤就很重要了,在这里要作的是实际的训练,术语即是次第观!

此次第观的训练目的在锻炼「三法印」或「空性」的实证;因此,从步骤上言,即是智慧起用,也就是将坛城中一切法器生活化,再依次「起观」………

先依「缘起」渐转,由情有、假有至真有。

复次,再依「空性」起观,转情有至理无,

转假有至性无,

转真有至相无。

如是──依「次第」反复训练,直至圆熟………不为什么──熟之再熟………

熟到生巧,自然圆融,因此而入第三「圆融观」。

「圆融观」即不按次第,自也不是智慧的起用而已,而是心动则心眼见!

「心动」即六根对六尘,「心眼见」即是入萨婆若海。 此中唯「一真法界」,

妙用无边,非言语能及!

 


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