第二篇 结构性病变

各位朋友们﹗我们都活生生的存在这世界上，在同一时间与空间的交会点上，今天世界上所发生森罗万象的每件事，明眼人都很清楚，这是一个善恶交织、是非成败兼而有之、功过难断的时代，理应不该由我们方外之人来评断是是非非，但是我们仍须用一个客观的立场，来表达我们的意见，祈能容我们再赘言一段﹗

各位朋友们﹗我们在分享这些成果与兴奋之余，也发觉在经济发展与社会建设的强光照耀下，其建设成果的高楼大厦之后，却隐藏着深遂的阴影，正笼照着一层可怕的黑暗面。亦即，随着经济的开发与社会的进步，资源分配的不均，生存的威胁与竞争的恐惧，一再的威胁着每个人，人们的痛苦指数正在不断的上升，而幸福指数却反而一再的下降！

各位朋友们﹗这让我们反思﹗我们有必要用人类的生存，安全与幸福去交换经济发展与社会建设吗？我们正在思考「此消彼长」的现象是对吗？为何一定要如此交换呢？此种交换的情形，对于人类、及地球母亲的现状，是正常的吗？有无后续的发展及副作用的影响呢？这种资本主义文明的高效率化，所造成的震撼及兴奋尚未平息，其副作用却排山倒海而来﹗使我们不得不慎重的审思﹗

各位朋友﹗不管将之称为美式资本主义文明，或是高效率文明，它所产生的这种矛盾现象，是由这种主流文化的结构中，所产生的结构性病变造成的！这种主流文化的结构是由民主选举，自由市场、企业利润所组成，称为民主共生结构。这种共生结构所凝塑出来的价值判断与社会价值观，就是竞争、利润、权力。

各位朋友们！此一民主共生结构的运行机制是这样的：民主选举倡导市场自由经济；而市场自由经济创造企业利润；企业利润又支持民主选举。如是循环造成民主共生结构。今天所有已开发国家及所有正在努力的开发中国家，即是完全笼照在这种民主共生结构的思维模式中，并在此思维模式的指导下，鲁莽的进行一连串愚蠢的行为模式。

各位朋友们！民主共生结构之下，企业利润必须无限扩大，才能满足此一结构之下、每一分子的利润欲望。因此构成病变的主因！此一结构为了满足无限的利润欲望，

因此必须无限的扩大市场，但市场有限，因此必须扩大每一消费者的消费量，用以达到大量消费的目标！因此此一结构性病变由此产生！即：

企业的无限利润欲望，来自大量消费，

大量消费，须要大量生产，

大量生产，须要大量资源；

大量资源，供应大量消费，

大量消费，造成大量垃圾，

大量垃圾，导致温室效应。

不但如此，尚有：

企业利润只限企业内分配，是利润不均

资源的耗用是资源的分配不均，

大量生产造成人力分配不均，

量产化；一致化、法制化造成人性枯竭，社会结构变化、家庭破碎，

人性扭曲，模仿效果强，造成社会价值观倾斜。

各位朋友们！民主共生结构产生了市场自由经济制度，自由经济产生了自由竞争，自由竞争衍生出规模经济，规模产量以及大量消费的市场行销制度。因此造成了民主共生结构的病变！如此病变的恶性循环，加速了今日世界的恶化﹗

各位朋友们，民主共生结构的病变，已经严重破坏了人类生存的三种环境即：人类与自然的相处秩序；也严重的破坏了人类彼此各自生存的和谐与多样性；更破坏了人类自己那自在、活泼的灵性生活。所以随着规模经济的延伸，社会建设与文明进步的快速前进；共生结构的病变也随之扩大：人们生存的逼迫与压力愈来愈大；对大自然的破坏已到无法处理的地步；内心的恐惧与无奈正加速扩大；族群冲突、社会对抗、战争逼迫正在与日俱增！最可怕的是对大自然的破坏，正以史无前例的速度在疾速扩张，我们正忧虑大自然所能承受的极限，一但发生地球极限反扑的现象时，人类整个文明将毁于一旦，那唯望明天过后，待冰河期的消退，人类才能再从茹毛饮血中复苏了！

各位朋友们﹗共生结构的病变主要是由于市场自由经制度中，所衍生的三项市场行销手段：自由竞争、规模生产及大量消费、以及分期付款的消费手段等，所造成的行为模式。此三手段是共生结构的病变症结所在，兹分述如下：

一、自由竞争：不但造成自然资源的浪费，也造成所得、利益的不均。更由于完全竞争及法制化的僵化，促使人人皆活在竞争与成败的恐惧之中。更令人类的心灵处于莫名的压力之下。人与人、族群与族群之间，更处于对立、冲突的情境之中。人人皆处于为利益而不断的冲突与恐惧中。

二、大量消费：规模生产必须大量消费，才能维持利润。而大量消费并不能对资源作充分及有效的利用，所以产生了大量垃圾，如是大规模破坏自然生态，更使地球母亲造成空前的灾难，及无可挽回的伤害。此种暴殄天物的社会价值观及行为模式，不但形成社会的矛盾，亦使生命价值观趋于物化与病态。

三、分期付款：看似美国文化的伟大发明，其实，不但破坏节约及稳定的生活型态，更透支子孙的生活资源；不但使人性流于浮浅的表相化，模仿效果流行，不知珍惜现有的成就，促使整个社会及个人皆陷于不安与恐惧的情境中。更扩大自然资源的浪费，加速地球灾难的扩大效应！

各位朋友们！此三项手段，完全源自大量生产的规模经济。亦即市场自由竞争，产生规模经济；要支撑规模产量，必须有大量的消费的市场。因此大量消费的市场营运制度，遂应运而生。故自由竞争是规模经济的籍口，大量消费是规模产量的出口，分期付款是规模经济产量的保证。这就是共生结构病变的核心原理！

各位朋友们！这个市场共生结构的病变是以〝利润为本〞的欲望价值观，它不但泯灭人性、忽略〝以人为本〞的人本价值观；更因为物欲横流，对于大自然资源的肆意破坏、乃至对动物的滥杀、灭绝大地的朋友，亦因对森林的滥伐、对山地的滥垦而至自然生态平衡遭受致严重威胁！所以这个自由共生结构的病变，己经给这个地球的自然生态平衡、人类的社会生态平衡造成了无以复加的伤害。故有今日地球上的天灾与人祸！

各位朋友们！我们必须对此民主共生结构之下的病变，与市场经济的运作，作一番审慎而负责任的反省与检讨！我们必须正视它，请即刻给于最有效率的救赎吧！否则，经济开发将成为人类贪婪无厌的代名词。因此，我们呼吁G8各国首先发起以最高效率、终止经济成长的竞赛，以最具体的政策，即刻着手限制大量消费，及大量生产的市场导向。并彻底驱逐流行性商品而倾向精致型、长久型的消费习惯！

第三篇 人类生存的三个基本架构

各位朋友们！由于民主共生结构的病变，其所衍生的错误思维模式，以及所产生相应的行为模式，已经引发人类赖以生存的三个基本架构，全面性的灾难，即：

对地球自然生态的破坏。

对人类社会生态的破坏。

对人们心灵生态的破坏。

这三大灾难的来临与扩大，正好是GNP及GDP所无法统计的数列。因此在经济开发与经济成长的统计数列中完全无法表现负数效应，所以这个世界就一再的漠视此一灾难的存在与恶化。兹将此三大灾难的存在分述如后：

第一节 对地球自然生态的破坏

各位朋友们！由于自由经济及规模量产的催化，人类对于自然资源的无偿取用，造成自然生态平衡的破坏，使得地球千疮百孔，资源耗尽，物种灭绝，不但地球生太失去平衡，气候失常；地球尚有可能变轨，乃至大地极限的反扑。其次量产之后，必然大量消费，而大量消费又造成大量垃圾；每年大量的废汽车、五金、各种家用电器品、手机、衣服、食品、用品等等；包括这些报废品上的油漆、橡胶、塑胶、皮革、化学品、废油、以及各种轻金属、重金属，全部投入炼钢厂溶炼，而它们透过高大的烟囱，全部送到大气层里，这岂是小小的京都条款所能的制得了！

各位朋友们！京都条款是从终端来限制废气排放标准，期使废气排放量下降，而达到减缓地球暖化的效果。这是枝末的细节处理。我们不反对任何的反污染行动，但是若不改变大量消费的社会价值观，大量垃圾及大量废弃物依存然存在，地球的灾难，誓必如期来临！所以我们必需从根本着手，改变人类社会价值观，及群体的基本行为模式。换言之，即是从根本上，改变大规模生产，及大量消费的市场经济价值观，从而消除因大量消费而产生大量垃圾的行为模式。

各位朋友们！我们很清楚这将冲击到我们生活模式，将使所有的已开发国家及进步地区的人民生活受到严重的冲击。但是，此种不当的社会价值观及偏差的行为模式，若继续下去，即将殃及全人类，乃至地球覆亡！我们假设地球有一最高的道德律令：要使用地球资源，必需给付足够的资源税(譬如每部汽车应付五十万美金的税)，那么肯定自由市场及大量消费必然绝迹，而地球资源必将得到应有的尊重与妥当的运用。

第二节 对社会和谐生态的破坏

各位朋友们！人本社会的生活是多样化、活泼化、自主性与和谐性的快乐社会。但是自由市场经济，使得人性的存在走向标准化、物质化、规格化；而失去了人性中的人格性与生命尊严。尤其是在民主共生的结构中，一切以利润为本位，故一切皆以〝成败〞为衡量，以〝争得到〞为本事。完全忽略人生之中的〝人本〞实体性，不知人生应当以〝聆听、欣赏、接纳〞他人意见的生命情操，以及〝珍惜、尊重、感恩〞他人奋斗与成就的人生互动原则。因此，民主共生结构的社会价值观，对于人本结构的和谐社会，造成全面性的破坏，以至形成今日世界各地社会动荡不安的局面。如今社会上，除了犯罪手段的残酷、犯罪年龄下降、经济犯罪、官商勾结的贪渎，是不可原谅的社会原罪外；自杀、家暴、忧郁、酗酒、吸毒等社会普遍现象，亦皆是源于此中竞争的恐惧而来！

各位朋友们！和谐社会是指最适合人居的社会。它是建构在人本为核心的社会中心价值观。如今在民主共生结构中的社会生态，是以〝利润〞为中心的社会价值观。这种以利润为本的社会架构，促成了〝非人性化犯罪〞及〝经济犯罪〞的普及化。所以社会

的动荡与不安即一再的发生。因而人本的消失，物化的泛滥，已然形成普世的价值观。人们皆以获取利润的成败，事业得失作为人生的鹄的。是故人性荡然无存矣！所以世界上冲突不断，且愈是经济繁荣的国家与地区，其民主共生结构的病变即愈严重！

各位朋友们！民主共生结构的社会中心价值观是建立在〝权力〞与〝利润〞的共犯结构之中。就人而言是权力欲望，就国家而言则是主权扩大；就个人而言是利润获得，就国家而言则是资源的开发与领土的扩张。因此，就促使各民族之间的冲突一再扩大，乃至各族群间竞相输出暴力、恐怖、冲突。再加上资讯的泛滥，伪装与虚假的作作，更使权利与利润产生迷幻般的魔力，造成了今日世界动乱的扑朔与迷离！这种病变已经让我们感受到，人在世上的存在价值与生存的意义完全消失了。资讯的误导更引发了人性的不信任，以及人际的疏离感！人生活着是为什么？人生如此的忙碌是为什么？在此民主共生结构的环境中，人类的存在，不能得到〝人本〞应有的尊重，就不能拥有和谐、幸福的生活环境。

各位朋友们！我们不得不加以彻底的省思：民主共生结构下的〝权力〞与〝利润〞的社会价值观，对于人类和谐社会的生态平衡，所造成的破坏与影响，已然到了社会结构所能承受的最大极限！是故，我们呼吁，有良知的朋友们，审慎、严格、负责的反思吧！让我们赶快找出两全其美的挽救之道吧！

第三节 对心灵生态的破坏

各位朋友们！人是群居的动物，人类文明的发展是经由群居的互动，而演化出人类所特有的文化系统。换言之，人类是透过群居的互动锻炼人际的关系，彼此互相约束、协调沟通，乃至自我发展、心灵成长超越而达到止于至善的目标。如此互相勉励、剌激才能共成人类文明的大观。各位朋友们！在民主共生的结构中，人与人之间的互动与深化遭受破坏，这是人类文明发展最大的障碍与破坏。若长此以往，此种结构不但将吞噬人类已成就的文明，更将是人类文明发展历程中最大的障碍与破坏者。更可能将人类推向自我毁灭的地步！我们不应以一个文化替代另一个文化，而应以模式整合的方式融合各种文化，产生优秀共生的文化生态！才不致于造成人类文化万劫不复的可怕境界！将人类推向自我毁灭的境界！

各位朋友们！民主共生结构的最大优点，就是高效率。就在这百年不到的岁月里，它创造了〝经济〞与〝科技〞的奇迹。但此一高效率却也对人类心灵的生态平衡，做了历史上最严重的破坏！社会上烧杀掳掠的模仿效果，效率极高，语言暴力的扩散效果更大。加以资讯传播的愈快愈频，人类心灵的伤害就愈大。这种伤害是无形的，民主共生结构中的经济成长数据不统计它；GNP、GDP的统计也不受影响。所以是无法统计的。在此共生结构中，社会学家、经济学家、政治学家皆是始作俑者，故而，成为此结构中的盲点。各位朋友们！心灵生态是不在民主共生结构的中心价值观之内的，也不在其〝权力〞与〝利润〞结构的数据中的。我们应知〝权力〞与〝利润〞是少数人的利益，而心灵生态的平衡是人类人的天赋与权利，此一民主共生结构制度，己经充分暴露其严重的缺点了！

各位朋友们！民主共生结构的病变，最大的伤害是将教育量产化、宗教职业化。教育量产化之下的知识传授，是以〝权力〞与〝利润〞的追逐为目标，缺乏对生命价值的认知、与人性意义的体验。而宗教的职业化，更毁坏了生命的尊严，与人性的价值。使人成为一排数据，人人皆成了某一体制下的一颗棋子，人无自主权，人成了有形无灵的物质，其中没有生命的灵气，所以造成人类皆活在形式上的对立，以及意识形态的对抗之中，以致成了今日世界各地，各种大小冲突的根源，更忽略了心灵疗愈的功能，以及人际相处的包容与歌颂。

第四节 小结论

各位朋友们！我们所关怀的不只是个案问题，我们更关怀整体的自然生态平衡、整体的人类社会生态平衡、人类心灵生态平衡，我们所关怀的是人类生存中的这三个基本架构！个别的权力与利益冲突，乃至族群间的权力与利益冲突，我们虽然不直接介入；但是面对全世界、全社会、全人类所遭遇的大方向、大格局、大灾难的处境；各位朋友们！我们作为地球、社会、历史的一份子是不能置身度外的。所以我们提出此一连串的呼吁，目的在唤醒人类的良知能够迷途知返，冀望拋砖引玉，共集大众良知的力量，力挽狂澜，莫使人类乃至地球陷入空前绝后的灾难中！为此，我们特别提出几点应可紧急处置的相关事项，分列于后。

第四篇 华藏世界的构思

各位朋友们！我们所提的这些建议，是期望达到拋砖引玉的效果，共集人类智慧与良知的力量，透过思维模式的整合，找到一条或多途可以令人类的生活达到止于至善的生命境界，以令人类心灵自在，族群和谐，地球资源充分而有效的运用。人类对于真理的企求是一致的，虽因语言、文化之不同，在文化的表达上可能南辕北辙，乃至互相矛盾，但我们应秉持其真理的共通性，而容其文化的多元性与差异性，如是人类才有可能拥有幸福、安详、和平与和乐的人生境界。彼此互相欣赏，尊重各异的文化， 人类的多元与灿烂的自在文化，方有可能再上舞台。地球的安危与人类文明，才有可能永续不断的繁衍，直到永远！

第一节 有关地球生态平衡的建议

各位朋友们！我们提出这些意见，是期望重建地球资源本位的社会中心价值观，用以矫正民主共生结构的病变，所产生的大量消费，挥霍自然资源之错误行为模式！

1、 呼吁经济己开发国家能限令大规模生产：将自然资源的应用，采取保留及节约的态度，而非以高效率的生产，大量浪费自然资源，对于一切工业产品，皆应有效的限令产能，使达到节约自然资源的目的。

2、 呼吁经济已开发国家能限令大量消费：对于一切工业产品应该珍惜使用，非消耗品应有永久使用的概念，对于消耗品亦应珍惜使用，节约能源是在为子孙培养能源，而非利润的问题，使达到消除大量垃圾产生的目标。

3、 呼吁经济己开发国家能限令分期付款制度：分期付款的对象应是资本财，而非一般生活用品，因此一般消费用品的分期付款及信用卡的使用，应加以严格限制，以令更加珍惜自然资源。

4、 呼吁所有原物料生产的国家及地区的政府对大自然资源的取用，在非个人使用的前提下应课以资源税，以免资源的浪费及过度开采。地球上的任何资源为全人类所共有的，不是企业家所能独占的。以建立自然资源人类共享的社会价值观。

5、 呼吁开发中人民的休闲活动，应鼓励以造林、环保、取缔违法污染情事为休闲活动的内涵，而非以制造垃圾的活动来污染环境作为休闲活动。并应发起人类的出生及死亡时刻，皆应以造林或环保为庆祝、追悼的宗教活动。

第二节 有关人类生态平衡的建议

各位朋友们！我们提出这些意见，是期望重建人类社会和谐本位的社会中心价值观，用以矫正民主共生结构病变，所衍生的社会偏差价值观。

1、 呼吁各国政府提倡家庭教育、伦理教育：提倡人伦关系，加深人与人之间的深度认识与沟通，并加强人的存在与人生价值与意义的探讨，鼓励培养独立人生的摸索，并拟订具体的人本教育制度。

2、 呼吁各国政府提倡社区生活及社会伦理与公德： 扩大人伦关系，鼓励培养合作的人群共识，并加强人际之间的激荡，培养抗压能力，以及疏解压力、处理挫折的能力。抗压能力及处理挫折的能力，是人本社会的基础，并应将此列为根本教育制度。

3、 呼吁各国政府提倡人际互动与心灵沟通：促进不同文化、民族、国家间的民间交流，有系统的互动与心灵沟通，透过互动与沟通用以消弭不必要的误会与冲突，加强人性的交流。此可以扩大对人生的认识、对生命的尊重。

4、 呼吁各国政府提倡对家庭事故与社会事件的研究与疏导：在这资讯发达的时代，家庭事故与社会事件是非常普遍的教育材料，政府应善加应用，作为协助及辅导人性成长及人生的生命教材，不使家庭事故及社会事件成为大众心灵伤害的媒介，而是大众心灵成长的教材。

5、 呼吁各国政府对于不同的族群与社会基于人本立场应尊重其社会体制，应以教育方式提升其对人本立场的尊重机制，不得以政治、军事、谋杀等暴力手段干预其生活及社会体制。同时对于国家的观念应予调整，泯除国家三要件：主权、人民、领土的国家意识形态，此乃造成世界冲突的主因。应建立人类是一家，地球只有一个的世界整体观，切莫切割地球、分化人类，致使世界纷乱、寸步难行、冲突不断。

第三节 有关心灵生态平衡的建议

各位朋友们！我们提出这些意见，是期望重建人类心灵安详的生态平冲价值观，用以矫正民主共生结构病变，所衍生的普世一致的文化思维模式，而令人人自己拥有足够的生命空间，维护人人生命尊严与自主的生命权及天赋！ 1、 加强各宗教之间对基本教义差异的对话与相互的研究：这是不可避免的交流，若不直接交流，将成为各自的猜测与解读，这有害于各宗教间的友谊及和平相处，故为避免宗教战争，各宗教的高级僧职人员，首先应先进行直接对话与交流。而后逐层下达，以达到全球共识，不同的宗教、同一个和平理念，保存不同的教义，而有共同的最高理想。 2、对于传统宗教的演变，宗教自身应持宽容的态度加以指导，以令其适应新时代的演变。重新解读生命的存在与价值，并深入体验新时代社会的特质，重而拟订新时代的宗教方针与新宗教政策。

3、对于新兴宗教的产生，原生型宗教应在生命的体验上加以指导，以令其在新时代中，历练真正内在生命的体验而利益众生，毋需加以打压！更应进一步认知新兴宗教产生的时代性意义、及新人类的诉求方向，方能产生真正有效的新宗教，以利益新时代的人类。

4、新时代的伟大宗教即将产生，所有的宗教知识青年应以恢宏的胸襟，迎接所有的宗教改革，并积极的从事生命内在的深度体验，才能真正的利益众生。任何宗教都无法为新时代的宗教命定宗旨，其方向与宗旨是未来人类的共同资产，今人无权可以操控之，唯能协助其诞生。

6、 宗教的目的是在促进人际的和谐相处，以及生命、心灵的和谐稳定，并使人与自然，能得到和谐平衡的生存环境。是故各宗教之间应以绝对的宽宏大量来互动与坦白交流，并同时拟订未来的人本宗旨之社会价值观，以为人性发展的基础，方为宗教在人间成立的目的与意义。

7、 宗教与教育不是一般的职业，而是生命与心灵的使命，所以宗教与教育的从事人员应有特别的训练与管理，不宜按一般交易性的职业人员管理，其所肩负的使命是人性的健全发展，而非一般的量产商品交易可以比拟，故请政府、学界、社会人士正视此一人类心性的根本问题。自欧洲文明兴起后，此二部份的神圣责任已然消失，任令教育量产化、宗教职业化，人类的素质方才每下愈况！

第五篇 结 论

各位朋友们！自从欧洲文明兴起以来，人们一直在神权与人权之间挣扎，在科学与灵性之间战争，似乎是人权与科学占了上风，但是也忽略了人性的存在与价值，所以产生此民主共生的结构性病变。我们依于佛陀的教诲，提出建构完美世间的基本架构，即是华藏世界的三世间人本主义价值观，我们无意于人权或神权的争论，也无意于科学、民主、利润、信仰与否的对抗，我们是在秉承人类的良知，维护世界三世间的健全发展即：

寻求实践人类与自然的和谐相处之道；
人类与同类之间的和谐生存之道；
以及人自己自处的安稳、自在与安祥之道。

要让全人类在永无恐惧的前提之下，拥有幸福的人生而已。我们不但要从前辈们的生存历练中，吸取他们自在与幸福的人生坦途。我们更要为往后来到地球上生活的朋友们设想，留给他们一片生活空间，也要给他们做出一个良好的榜样。

各位朋友们！我们所要寻求的是在今日全世界的平台上，建立从古到今、乃至从今日到永远，可以促进人类幸福、安稳的生活标准价值观。就今日十方世界的平台而言，地球的每个角落，我们都必须关怀；地球上的每个族群，我们都必须照顾；地球上的每个人内心的宁静与安详，是人人天赋的权利，我们更须要给于妥善的教导！又，就三世古今的立场而言，我们必须要能维护地球的安全与存在；同时更须要维护人类的永续生存与永续发展的权利，人类本来存在着一种多元化、各族群各自和谐生存、互相依頼的多重文化系统，衪有各族群间的自然差异，可是却也有互相构成和谐统一的整体性，互相来往、却能保存各自的特质性。不若当今世界上的支离破碎、与相互恫吓！所以我们呼吁泯除人为的屏障，开放人类自由生活的空间，恢复人类乃至后代子孙生存的健康、与永续发展的权利！而今日我们这个世界的主流文化价值观，却走向不正确的毁灭之道。如今世界上既已普遍暴露，地球生态的失衡、人类族群内外的冲突、以及人人内心的空虚、无奈与逼迫，则我们的觉醒亟思挽救之道，是正其时也！

各位朋友们！所以我们提出，矫正当今民主共生结构性病变 (包括观念的思维模式、及惯性的行为模式) 的呼吁、与作法的几项初步构想，希望能达到拋砖引玉的效果，让我们一起来谋求两全其美的方案，不但能利益当今，更能利益万代子孙。我们确信，这项观念与行为的矫正，必然会有重大的冲击与反弹。但是，各位朋友们！我相信人类有足够的智慧与良知，可以改善今日的不良环境，让此危机时代，转为伟大的时代，地球与人类方不致于毁在我们这一代，反而将被我们这一代挽救起来，并可创造出灿烂芬芳的新时代。我们不但期待着衪的来临，我们现正向此一目标奋力前进，璀璨的前程指日可待！不是吗？朋友们！让我们一起努力吧！

普贤行者 海云 继梦 合十

二○○七年八月八日于大华严寺