五 中论之组织
　　我们若知一论的组织，于全论的内容，也就得到一个要略的概念。但是科判 [P42] 中论是很难的，古德每一品品的独立，不能前后连贯起来。本论的中心，在说明世出世间的一切法，不像凡夫、外道、有所得小乘学者的所见，在一一法上显示他的无自性空。空性遍一切一味相，通达此空，即通达一切。所以论文几乎是每品都涉及一切的。但不能说完全没有次第，不从破的方式看，看他所破的对象是什么，就可看出本论是全体佛法，而以性空扫除一切执着。

　　本论以『阿含经』为对象。阿含是根本佛教，思想是「我说缘起」，缘起是「空诸行」，正见性空的缘起，才能正见佛陀的圣教。本论从性空缘起的见地，建立佛教的一切。有人以为龙树专说一切法空，这是错误极了！龙树的意见，佛法──世出世法，不要说凡夫、外道，就是大部分的小乘学者，也不知道；像他们那样说，是错的；要理解一切法空，才能正确的理解佛法的一切。这可以说，开发阿含的深义，就是用性空无所得的智光，显示了真的佛教；真佛教，自然是真的声闻乘，世就是真的菩萨乘。所以古人说：三论是无所得小，无所得大。概略的说，『阿含经』广说缘起有，从缘起有而略示本性空寂。小乘阿毗昙，不免 [P43] 离去本性空而说一切有。大乘经从一一缘起有上开示法法的本性空；本论从法法性空的正见中，广观缘起法。是大乘论，而所观、所破，是『阿含』所开示的缘起有与小乘论师们的妄执。也是大乘学者的开显『阿含』深义。

　　二十七品最初的两颂，是作者敬礼释尊，显示佛说甚深缘起的大法，能离一切戏论颠倒，而得诸法的寂灭性。最后有一颂，是作者结赞世尊，赞佛慈悲说此微妙深法，令有情离一切见。中间二十七品，广说缘起正观。大科分判，三论宗依青目『释论』，前二十五品，「破大乘迷失，明大乘观行」；后二品「破小乘迷失，明小乘观行」。天台学者说：本论以缘起为宗，第二十六品，正是说的缘起，为什么一定判为小乘？所以通而言之，全论二十七品，同明佛法，别而论之，这可说前二十五品是明菩萨法，第二十六观因缘品，明缘觉法，后一品明声闻法。现在判『中论』，不分大乘小乘，因为性空义，是三乘所共的。初二品，总观八不的缘起法，后面的诸品，别观八不的缘起。总观中，第一观因缘品，重在观集无生。生死流转，因果相生，是生生不已的缘起；现在总观一切法无生。第 [P44] 二观去来品，重在观灭不去。涅槃还灭，好象是从生死去入涅槃的；现在总观法法自性空，没有一法从三界去向涅槃。后二十五品，别观四谛，观苦是性空，观集是性空等。一、观世间(苦)有三品：一、观六情品，二、观五阴品，三、观六种品。这是世间苦果，有情生起苦果，就是得此三者。本论所说的，与五蕴、十二处、十八界的次第不完全相同，却是『杂阿含』的本义。六处、五蕴、六界和合，名为有情。这像『舍利弗毗昙』、『法蕴足论』，都是处在蕴前的。这是有情的苦体，观世间苦的自性空，所以有此三品。二、观世间集有十二品(从观染染者品，到观业品)，这又可分三类：初五品，明惑业所生，说三毒、三相(有为相)作业受报的人法皆空。次两品明生死流转；从因果的相续生起中，观察他的无三际，非四作。次有五品，明行事空寂，说了世间集，就要进而谈世间灭。但世间集是否能灭呢？显示世间集的无自性空，诸行无常，无实在性，这才可以解脱，解脱也自然是假名非实的。三、观世间灭有八品，初法品明现观，观一切法相，无我我所。离欲而悟入法性。次观时等三品，明三乘的向得。要经过几 [P45] 多「时」间，从「因」而「果」「成不成」就！其实，时劫、因果、成坏，都是无自性的。后四品讲断证。断证者是如来；所破的颠倒，所悟的谛理，所证的涅槃，是所，这一切是性空如幻的。四、观世间灭道有两品，就是观诸法的缘起，离一切的邪见。这是本论的大科分判，兹列表如下：

图片
          ┌标宗………………………… (最初二颂)…………… ┐
          │    ┌总观┬观集无生…………………………………┴观 因 缘品
          │    │    └观灭不去……………………………………观 去 来品
          │    │            ┌……………………………………观 六 情品
          │    │    ┌观世间┼……………………………………观 五 阴品
          │    │    │      └……………………………………观 六 界品
          │    │    │                  ┌染则生┬…………观染染者品
  全论组织┤    │    │        ┌惑业所生┤      └…………观 三 相品
          │显义┤    │        │        │      ┌…………观作作者品
          │    │    │        │        └作则受┼…………观 本 住品
          │    │    │        │                └…………观然可然品
          │    │    │观世间集┤生死流转┬无三际……………观 本 际品
          │    │    │        │        └非四作……………观  苦  品
[P46]  

          │    │    │        │        ┌诸行………………观  行  品
          │    │    │        │        │触合………………观  合  品
          │    └别观┤        └行事空寂┤有无………………观 有 无品
          │          │                  │缚脱………………观 缚 解品
          │          │                  └行业………………观  业  品
          │          │        ┌现观……………………………观  法  品
          │          │        │    ┌…………………………观  时  品
          │          │观世间灭┤向得┼…………………………观 因 果品
          │          │        │    └…………………………观 成 坏品
          │          │        │        ┌人…………………观 如 来品
          │          │        └断证──┤  ┌………………观 颠 倒品
          │          │                  └法┼………………观 四 谛品
          │          │                      └………………观 涅 盘品
          │          └观世间灭道┬正观缘起……………………观 因 缘品
          │                      └远离邪见…………………┬观 邪 见品
          └结赞………………………………………(最后一颂)…┘