法王与记者问答
缘起:
此篇文章的完成在于记者询问中心缘起及法王出生认证的相关问题，愿师兄弟能够从此篇文章中去发掘中心的成立宗旨
以及利益一切众生的愿力，进而能够精进护持本中心的一且财施
札西迭乐！吉祥如意！
如何被认定？
在我未出生之前，我的前世(噶陀仁珍千宝第五世)将衣服和护法供杯等器物交给我(此世)只有十几岁的母亲，说：「我下世再来你那里。」此为其一。
其二，在我未出生前，由于家里的幼儿，很多在出生不久即早夭，因此我的老师到阿坝县很有名的一位成就者多楚仁波切请示，曾给我的老师一则预言，说到：「你们家里要做一些荟供、修一些法，这样以后出生的小孩，就不会早夭，而且会生出一位转世活佛。」
其三，喇嘛诺派仁波切、恰札日萨仁波切都同样认定我是为一位活佛的转世，但没有说及是那位活佛的转世。后来康仓大师、噶玛恰美仁波切等大仁波切，认证我就是噶陀仁珍千宝的转世。
另外，后来，阿邦伏藏师的女儿、东藏著名被称为空行母的达赖喇姆和南智仁波切的预言内有记载，总有十三位大仁波切、其他和我们当地寺院的仁波切等等，认定我是噶陀仁珍千宝的转世。
因此我从小就普遍的认定及称为转世活佛。虽然如此，但若自己的闻思修无增长，光靠大人物的推荐信或提携是不够的，因此仍喜以普通喇嘛的身份去修行、尽自己的力量去利益众生。
在我十六岁的时候，本来要为我举行坐床典礼，但为了我的老师父圆寂而忙碌、个人学习的问题，也因自己不喜欢坐床等烦琐之仪，因此而未举行。之后，为了想要在尼泊尔的成就者夏札仁波切的座下学习，离开故乡先到了印度，再到尼泊尔，住了好几年，在上师夏札仁波切座下学习红派大圆满法门等。(其它资料，可参考妙乘法光内有关噶陀仁珍千宝的简介)。
贰、 有关闭关中心－妙乘法苑
问一：兴建的目的？
答：台湾是佛法很重要的一个地方、有很多的佛教徒，现在学习密乘(藏传佛教)的人也是越来越多，这里学习的人多，但修持密乘(藏传佛教)修行的场所比较少，因此我想给他们一个机会而学习。
第二、藏传佛教，在各方面修行的次第和规矩，都非常严谨、严格、且具规模的一个传承，原因为以前西藏是外人足迹不易至、一个封闭的地方，因此保留了修行上各种很好的一些传承，西藏本身也是非常重视传承的民族，虽然有或大或小的各种传承，但都非常尊重祖师留下来的一些修行方法，对成就者留下来的规矩和经验都非常重视，因此在修行次第的保存上较好而完整，不是凡俗人所编写出来，过去很多印度和西藏成就者修行的次第完整的保留在西藏，我想将最好的传统修行方法传到台湾来，希望台湾喜欢密乘的信徒，想要接受这个传承的都有机会，将这个传承留给台湾有缘的众生，这个是目的。
问二：闭关中心有那么重要吗？
答：很重要！因为佛法不只是了解字意，还要透过精神的修持。很多人会说佛法，而佛法内所说的功德要透过修持，就会了解、自己可以亲自体验，不然虽然我们常常将佛法内所说的功德挂在口上，没有修练，就像说故事般不真实，很多都落于学佛而不信佛，原因就是没有实修。
再者，台湾有很多的修行人，修行人的目的是什么？要追求解脱和得到快乐！追求解脱的人，光学佛法是不够的，一定要闻思修合一，就能得到他最终的目标、可以解脱的！
现在因为外在工作的压力重，社会的乱象较多，很多人心中蒙受很多的压力和痛苦，都想要追求心中的快乐，就要靠佛法的修持。真正会修持佛法，不管你处在何处－监狱、复杂场所或繁忙的公司内面临多大困难，心里都能得到真正的快乐。
要获得快乐，就要有修行的基础，这是经由闭关能了解的，闭关一个月，有一个月的进步，二个月就有两个月的进步，短或长的时间都各有不同程度的进步，因此闭关的修持真正的带给众生安乐和解脱。
问三、闭关，面临最困难的地方是什么？
答：最困难的地方是找不到可以指导的具德的上师，所谓具德的上师是具有闻思修三慧一般上师和密宗上师的德相等，条件多而复杂，但最简单基本的条件是上师具有慈悲心、爱护弟子、具学养可以教导弟子等。
言语相通也是非常重要的，如果语言不相通，相互就不知如何教导，虽然上师具德相，但与弟子的沟通就有困难，我们也很幸运的有会说、看和读中文的罗珠喇嘛可以教导经部及其它教法，否则要透过其他翻译，就会有很多实际的困难。
二为一位具格的好弟子，能完全领受上师教法和守规矩，这也是不容易的，也是一座闭关中心会面临困难的地方。
三为金钱财物的支援。如果财物不够，闭关场所和人员生活上、法本教材的各种花费等，各方面都会面临相当的困难。另外，请一位具德上师留住闭关中心教授传法，旅费、生活费等很多需要支出。
问四、想要闭关的人，需要具备什么样的条件？
答：最需要的就是对佛法具信心，接触及认识佛法有稍长时间的比较好，最好不要才接触佛法没多久就闭关，起码有五、六年接触佛法的经厌，再进去闭关，比较好些。
二为需要健康的身体，没有健康的身体，一来自己常常需要外出看医生，二来每位闭关者都独居，出现什么状况，外护的人员也没办法负责、护持，这样闭关的人和护关的人都累，关房对照顾病人的条件也不具足，就会很困难。
三为遵守规矩，是很重要的。佛法有佛法的戒律、闭关也有闭关的规矩，遵守这些规矩是很重要。
具这三种条件的任何人都可以闭关。另外，年龄部份也会有些限制，这些在我们的闭关守册内都会提到。
问五、进入闭关，能得到什么？
答：当然能得到！得到什么呢？一能了解佛法，对佛法有正确的认识，对修行有正确的了解和基础，认识了自己。
不管是作世间法或佛法，最重要的是认识自己的优和缺点，每个人都有自己的本能，发出自己潜在的能力，就是修行修得快，做任何事情都比较容易有成就。
了解自己的过失后，就可以改，一位十恶不善的人也可以成为一位善缘具足的君子。因此了解自己五毒等过失、自己的善念等一切功德长处，是非常重要。
闭关所获得的就是这些，当然其他我们所说心中的快乐，修行好的人获得的禅定力量而出的神通和智慧都是有的。就如上面所说的就一般人：能认识佛法、具修行的基础和认识自己。
问六、闭关的人在关房内做些什么？
答：可以做很多事情，如第一年的课程内，我们说到人身难得，就是了解人身的价值观，了解以后，可以避免自欺、自杀及自卑等；思惟无常的道理，如想自己生重病、亲朋好友远离等的训练，当各种无常来临的时候，不怕也可以看透无常。
又了解业力因果，所有善恶好坏等各种事情，都与因果有关系、是因果的循环，因此不会常常怪罪他人，不管别人怎么对待自己，会以认识因果的心、感谢的心来对待一切众生。
如果认识轮回诸苦，我们在社会上面对不平等的待遇等各种事情，都可以转为道用。
他们每天有四座修持的时间：早上五点到七点，九点到十一点，下午二点到四点，晚上七点到九点。另外不上座修持的时间，要阅读或听闻与现在修持有关的经律论三藏部份，如此他们所有的时间都用在佛法上。
因此他们要做的事情很多，第一要听课，学习及增长『闻』的智慧，自己阅读和反省，就是『思』惟的智慧要增长，四座修持的时间修持就是『修』行的智慧增长。就这样提升闻、思、修的智慧。以上是较浅显的说法。
深入的说法，闭关当中，如第一年小乘四反感的思惟，大乘皈依、发心、忏罪、积福、上师相应法各十万遍等的修持法。第二年生起次第的修持，一切都观为清净，那么以后看到任何事情都会观为清净的；第三年圆满次第的修持，是密宗一种禅定的修持，透过这个修持，达到空性、了解空性等有很多种修持。
问七、一位闭关的人会面临最困难的事情是什么？
答：最困难的事情就是自己的烦恼。我们密乘有很多种方便法门，以各种方便法生起你的烦恼，生起以后要认识，认识烦恼以后要转为道用、要净化，烦恼自然的解脱等等，有很多种方法。
在这个过程中，生起烦恼以后，如果无法转化，是很辛苦的。对会转化的人，很容易，刚开始时候，烦恼转为道用、自然解脱是很困难，因此最困难的是面对自己的烦恼。
问八、闭关的人如果在中间中断、退步，会有什么样的处罚？
答：没有什么处罚，是个人因缘未具足而已。如一位闭关者当初发愿三年六个月闭关，后来只闭了一年就离开，我们也不会勉强的留他，为什么呢？当初因缘未到，当因缘到时，下次也仍会有机会闭关、闭关修行，一次闭关不圆满并不表示他一生修行就不圆满，每位众生都有修行的机会、都有闭关的机会，因此未来他的因缘一到，有可能三年六个月闭关圆满，成为一位成就者。
问九、一位闭关人，中间身体出了状况而出关，以后可不可闭关？
答：可以！在自己身体生病需要看诊就医，不是出于自愿，如果上师允许，这样他可以出去就医，等有了健康的身体后，再回来闭关。
问十、这里闭关的人算不算是修行都圆满？是不是毕业？
答：不是！这是他们发誓的时间圆满而已，不是修行圆满，还要行更长远的菩提道，还要利益众生，这是他们利益众生的开始，修行打好基础，因此是真实修行的开始。我们所谓的修行究竟圆满毕业，指的是佛果，因此还没有得到佛果之前，他们是没有什么所谓的毕业，只是三年六个月的时间圆满而已。
问十一、这些闭关的人，经过三年六个月实修后，有没有什么神通或特殊的能力？
答：我无法给你回答！因为神通是很隐密的，有神通的人不一定会说：「我有神通。」有些没有神通的人会骗众生说：「我有神通。」常常就有这样的情形，也没有办法说所有闭关的人都有神通。神通是禅定的一部份功德，而培养禅定要靠戒律，因此持戒严谨、有禅定力量的人，一定会有神通，但我们不追求神通。
闭关的人到底有没有神通？他们自己应该不会说，我也因不了解而不能说，我们当然知道念诵咒语很久以后，会有咒语的力量；观想很久以后，会有禅定的力量、有定力，也会有念力等等，这是每个人都会有的，而这次闭关的人到底有没有？我没办法回答！
问十二、你对这次闭关人满意吗？会打几分？
答：我给他们打百分之一，因为只是对修行有初步的认识、打好一个修行的基础，我对他们的祈望很大，希望他们都能即身成就或未来每位都有成就。他们成就或成佛以后，就是我的希望圆满，这时我给他们百分之百，他们现在行菩萨道、利益众生的事情，还没有开始呢！因此我不能打给他们高分。
问十三、这群闭关的人出来以后，有什么权利、地位和学位等？
答：我没有给什么学位，也可以说有给他们；没有什么特殊的权利，除了佛给我们的以外，我没有给他们什么特殊的权利，佛说：「你了解佛法可以说佛法，你了解禅定，你可以教禅；你有经验，你可以分享。」这是佛陀允许给我们的。因此我想他们自己有这个能力，了解佛法的人，能讲经就可以讲经，禅定有力量的人可以教禅，三年六个月有经验的人，可以分享经验，这是可以的，我也不需要给，他们自己就知道的。
如比丘如果守持戒律严谨，他就是比丘，有比丘的地位；他对众生发起菩提心、心不离菩提的话，他就是菩萨、有菩萨的地位；在密宗内，如果他的咒语有力量，他自然就是咒士，禅定有力量的话，自然就成为禅师，众生自然会尊敬。
自己有这个能力就自然会有这个地位，就不是如政府或黄帝颁昭获得的，人要靠自己修持的力量、展现自己的功德，这是最好的。上师?他一个位置，或因由某些人推鉴而称为好的修行人，我想这没什么意义，因为他是靠别人、沾别人的力量，就不是自己能力显现出来的。
问十四、你们是不是台湾的第一个闭关中心？是不是最好的闭关中心？
答：是不是最好的，我不知道！是不是第一个闭关中心，我也不太清楚，但就三年六个月圆满的人数较多、较有规矩的藏传佛教闭关中心，很多人说是第一个。
有可能是第一个，到底是不是第一个？也不太清楚，依所了解的，有可能是第一个，但在不了解的地方可能仍很多，我们也不清楚。
我们不可说是最好的，但可说我们都尽量、尽力！每个人－包含我这个闭关指导的上师、护持的会员们和闭关人本身，大家都上下全部努力一致尽量宏扬佛法，尽自己的力量推广闭关的传统和修持，这是真的。
但在台湾有各种不同教派的学会，都以不同角度和方法去利益众生，就有很多值得尊敬的学会和仁波切，在利益众生各方面作得比我们大、比我们好，我们只是尽自己的力量做到一些小小的佛业而已。因此我们不算是最好的学会，只是一个努力精进正在做的学会而已。
问十五、这群闭关者的背景怎么样？闭关后除了固定的持课程，过着什么样的生活？
答：来自各种行业的都有，如退役军人、做生意的老板、佛教文物社的负责人、佛学院毕业生、出家众、公司职员、公务人员等。学历由中学到硕士的都有，其中有好几位大学毕业生。他们有些已接触密宗很久、有些对显教有认识了解等，年龄在初入关时由二十八岁到六十岁都有，其中不乏母女、母子、夫妻、姐妹、同事等一起入关修持的。
他们在初入关时，接受剃度、类似短期出家般的过着简单严谨的生活，远离外在人、事、物的各种诱惑，身口意三门在上师的指导下，致力于佛法的闻思修，不见人、不说话、尽己力持守八关斋戒等。
