第四节 轮回是苦
一切众生都希望获得快乐，但不知道播种能获得快乐的善因；一切众生都不希望痛苦，但不知道避免造成苦果的恶因。一切众生生存的本质就是在痛苦的六道轮回中寻找快乐，由于在漫长的轮回中找不到快乐，以至习惯于痛苦而对痛苦产生了极大的耐受性，积习长久，将痛苦当成了快乐。轮回不尽，痛苦就无止。
(一)六道一切众生都普遍存在着三种苦：
(1) 行苦(属于舍受)，就象熟透的果实，是一种不苦不乐之中的苦受。任何众生，自他一诞生，行苦就伴随他了。只是他的苦痛太多太重，没有感觉到它的存在罢了。证得预流果注[6]的罗汉或初地注[7]以上的菩萨，才能感觉到行苦的存在，就象大病痊愈后的人才能感受到其他轻微的病痛一样。
(2) 坏苦(属于乐受)，就象服食那掺了毒药的粥羹，轮回中的一切众生所能享受的快乐，最终都会变成痛苦。经历快乐的过程，实质上也只是用相对轻一些的苦来“占有自己而已”。
(3) 苦苦(属于苦受)，就象吞食那腐烂了的水果。一切众生，自他获得五蕴身开始，苦就同时产生，一切不圆满的东西，他的存在本身就是苦，即本质为苦，自己现前所亲自感受到的巨大痛苦。恶趣中的众生要遭受这样的痛苦，善趣中的众生也一样地要遭受这些痛苦。
(二)不同轮回道中的众生，受着不同的苦
１、地狱之苦：
(1)八寒地狱:在堕入八寒地狱的众生的感受中，所有山谷都是冰天雪地，到处呼号着冰冷刺骨的风暴。死而生，生而死，无穷无尽的受着同样的苦。
(2)八热地狱:对堕落在八热地狱中的众生而言，所有的山谷都是烈焰熊熊的红铁，江河、湖泊皆是熔化的铜汁，树木发出如雨般的利器，还有凶恶的野兽和厉鬼。
(3)阿鼻地狱(无间地狱):阿鼻地狱中的众生受苦最甚，他们受苦毫无间断。佛也不忍提及它的悲惨，慈悲的菩萨们闻及便会伤心呕血，悲伤欲绝!
(4)杂项地狱:出生在“临时”和“邻近”地狱的众生，也受到其他地狱一样剧烈的痛苦。地狱中的众生可以活到十亿年。
２、饿鬼：他们大都长着山一般大的肚子、针眼一般小的咽喉、芦苇杆一般细的手脚。饿鬼找不到食物或饮料，而他们的饥渴却与时俱增。好不容易找到的饮食(残羹剩饭或粪便等)，也会变成熔铁或燃炭注[8]，或有厉鬼守看而不得食。夏天火烤，冬天冰冻，他们还不停地互相打斗，每一饿鬼都认为别人是他的敌人。他们可以活到一万五千年之久。
３、畜生：海洋生物靠相互吞食生存，陆地动物也弱肉强食，还可能被人类捕杀。家畜家禽不是为人劳役便是被食肉寝皮。畜生因愚蠢无智，不仅受寒热之苦，还受役使和残杀之苦。
４、天界：天界的众生，与其他道众生相比有着非常大的福报，但十分长久的生命，在他们迷乱的感觉中，还是“光阴似流水”，转瞬即逝。在命终前七天，他们便看到自己死亡的五种征兆：花冠枯萎、腋下出汗、天衣变脏、体发恶臭、坐立不安。其他的天人看到将死的天人，只是为他祝福转生善道，然后便离开他，继续娱乐去了。天人死亡的历程也很漫长，由于福报，他们还能看到自己将堕落的地方以及将堕下三途的历程，其煎熬与痛苦，如鱼在热沙上翻滚。他们平时没有心思修学佛法，临死之时悔之晚矣。即使是四禅天(色界天)和无色界天的神祇(音qí)(未证果者)，当其福报受尽时也自己觉得三摩地(定力)减弱而逐渐堕落。所在天之层次越高注[9]，所享福报越大，其堕落的去处也常常越险恶！
５、阿修罗：阿修罗积累了一定的的福德，但他们的心性不好，他们不喜欢佛法，却与生俱来对天道荣耀的妒羡，并常常与之争斗。他们被妒火燃烧着，又在战争中被打败，甚至被屠杀。
6、人类
人界都遍存八苦
(1)生苦，有五种：①被生之苦—就象被别人从针眼中活活拉出来。然后象小鸡被老鹰抓走一样，全无自在，只有啼哭；②也许会带来身份卑微和生存环境恶劣之苦——前一生可能已经种下了苦报的种子；③老、病、死等苦的基础；④生是惑的根源，惑的扩大，种更多的苦因；⑤生，意味着面对毁灭时的无力之苦。对刚生下来的婴儿，这一切都存在，只是他还来不及体验。
(2)老苦，就象母亲失去幼儿一样无可奈何。老苦有五个方面：①容貌衰老；②身体衰弱；③精力减退；④感觉迟钝；⑤创造财富的能力减弱。
(3)病苦，就象罪犯走向监狱。病苦有五种：①挫折和焦虑增加；②身体的自然改变；③无法享受很多快乐的东西；④必须仰赖许多不愉快的东西；⑤渐渐接近生命的尾声。
(4)死苦，就象死刑犯被刽子手押赴刑场。死苦有五种：①离开财富；②离开权力；③离开亲人和朋友；④离开肉体；⑤剧烈的悲伤和疼痛。
(5)患得患失苦:拼命地追逐，甚至不择手段地伤害、诽谤别人以索取已之所欲，但总是欲壑难填;害怕仇敌、小偷或强盗;担忧贫无立锥之地;担忧保护家眷的能力;担忧敌人不被处罚等;
(6)爱别离苦:父母、兄弟、姐妹、好友的生离死别;权势地位的衰退、金钱的损失，自己的名誉地位被别人诽谤和剥夺等；
(7)怨憎会苦:冤家路窄、遭遇病痛、天灾人祸、危险敌人、法律制裁、名声毁坏、恶毒谣言;帮助别人反招来处罚;朋友不忠;子女不孝等;
(8)五蕴炽盛苦：为一切有情身心之总苦。有情之身由色、受、想、行、识等五蕴而成，此五蕴势用炽盛，其身心因而不得真正安宁。
思轮回之苦多乐少，岂可不生出离心，坚定的依持佛法，勇猛精进修行，了脱轮回，得住涅槃大乐境!
舍弃贪着!舍弃妄想!
彻底摧毁依缘生存的欲望!彻底拔除五毒!永断无明!
想一想解脱的大乐!
▲修共四加行成功的征象
1、生起了强烈的出离心，已经不愿再沉湎于世俗的欲乐之中。
2、对修学佛法生起了极强的精进心，将人生的主要精力都用于修持佛法。
