第四十七回

无我
「师父，我还是觉得有一个『我』，没有『我』，我不能想像。」
「这不能靠想像明白的，要靠体悟，要靠观慧、禅慧。」
「有没有可能在理论上解释一下呢？」
「就像一棵树，最初是由一颗种子萌芽长成，经过阳光、水份、土地的滋养等等条件。任何一种条件没有了，或变化了，它都会不一样。这里头没有永恒不变的主体，只是因缘和合而成，这就是『无我』、无实体的真相。」
「树我可以理解。但人呢？动物呢？我们不是有『心』吗？这心不是『我』吗？」
「我问你，当你去年离开雪域时，你的心怎么样？」
「我觉得很迷惑，很乱。」
「现在呢？」
「现在见到师父了，又觉得很好，很有希望与方向感。」
「那是同一颗心吗？」
「不同。」
「那就是了。」
「但这两种心，不是藏在一个什么……『灵魂』里吗？」
「有没有这所谓的『灵魂』，就是我们修『观禅』修慧的功课了。」
「您是说，观禅能让我们证明没有『灵魂』？」阿明的心总爱跑在前头。
「如果你定力足够内观的话，你会找不到『灵魂』，只有身心的不断生灭。」
「但这种观照结果，观到没有『灵魂』有什么好处呢？相信或假设有『灵魂』又有什么坏处呢？这一切作用何在？」
「真正的运作，你只有亲修实证才会知道。可以告诉你的是，一切世间的苦与苦因，皆因我们执着『我』而起。一切恶与杂染，皆从这个『我』、虚幻的假想而生起。如实看破这假想，了知无一个『我』可以执取，一切造恶造苦因的动力将自然无法生起。净化只是自然，快乐只是自然。解脱的目的就达到了，度众生解脱的目的一样可以达成。」
「原来如此！对啊！我们造恶，我们痛苦，都是因为这个私心。过去一年我体验很多，师父若能早一点教我这个就好了。」
「没法子，是你的因缘，是你要经历的考验。师父已试过了要留你，你还是要走。」
「师父有留我吗？我怎么不知道？」
「你要走前的那几天，我跟你说的那一番话，如何保护自己受法的功德，我们的世界也只是眼、耳、鼻、舌、身、意的经验，就是要让你看清自己的难受，增强你对业报的承担力。但你当时的心不能受法，也就无法增加你的承担力，因为承担不了，暂时放弃是必然的，所以也就没有开口留你，但那些『法』全是为了留住你啊！」
「啊！弟子怎么那么笨，是弟子愚蠢，请师父原谅。」
「师父早已原谅你了，不然也不会教你这么多的『法』。但忏悔还是好的。忏悔能开发无我的勇气，认清错误的业的运作模式，从而中止恶性循环，也就是把恶报或苦果减到最低。」
「谢谢师父慈悲弟子、指点弟子、不嫌弃弟子的无明过失！」
「怎么会嫌弃众生呢？一切也只是因缘和合而已呀！」
「师父太有智慧了！师父已知道了『无我』，能那么有智慧，为什么还需要修行呢？为什么不到外头去度众生呢？」
「时候还没到。师父自己的『法』也还没修个彻底。」
「还有什么『法』师父还没修？」
「还多呢。」
「例如？」
「单单这个『放下我』、无我。」
「啊！」
(世间许多不懂的人以为他们很懂，很懂的人却觉得他们还有不懂。这是怎么回事，请看下回。)