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21.如来宣说的此法
 
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如来宣说的此法


        “比丘们,此三事秘密进行。哪三事? 女色、婆罗门之咒语、妄见。”
    “然而此三事,昭然光明,不秘密行。哪三事? 月、日、如来宣说的法与律。”

——AN3.129(增支部,菩提尊者英译)

 

        “法由薄伽梵善说,即时即地可见、无时相、邀人亲证、向内观照、由智者各自证知。”

——AN3.70等(增支部,坦尼沙罗尊者英译)

 

        “他传的法,深刻、不易见、不易实现、宁静、精细、不依赖猜测、微妙、由智者亲证。”

——MN95(中部,坦尼沙罗尊者英译)

 

        于舍卫城。“比丘们,曾几何时,陀舍罗诃人有一面名为‘召集者'的大鼓。每当‘召集者'出现裂纹时,陀舍罗诃人便另以一钉销补合,至终,‘召集者'原先的木质鼓身已失,只剩一堆钉销。[注1]
        “同样地,未来时期,当如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性——被持诵时,将会有比丘不愿听。他们不愿倾听、不用心理解、不以此教言值得领悟值得把握。然而,当文学造着的诸经——诗人声雅辞美之作、外道之说、弟子之言——被持诵时,他们却愿意听。他们愿意倾听、用心理解、以此教言值得领悟值得把握。
        “如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性——将以此种方式消失。
        “因此,你们应当训练自己:‘当如来所说的诸经——深邃、出世、相应空性 ——被持诵时,我们要听。我们要倾听、用心理解、以此教言值得领悟值得把握。'你们应当如此训练自己。”

——SN20.7(相应部,坦尼沙罗尊者英译) 相关连接:坦尼沙罗尊者: 空性的诚实

[原注1]注疏中说,该鼓原先十二由旬之外尚可听,最终,一重帷幕之隔不可闻。 [1由旬为公牛挂轭行走一日之旅程——─译注]
[中译评: 巴利语系的佛教绝不单是理性哲学系统。虽然佛法昭然光明,原典白纸黑字,人们没有仔细读,或者无禅修基础,只理解表面层次而已。许多经文记录的是禅定指南 (如三部大经、箭喻经等),听者大都是已具相当定力的修行比丘。讲述的是心的动作或者说意念的操作。]


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