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第二品 思考题
 
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《量理宝藏论》思考题

(第二品)

10课

27、说出识的法相和分类,为什么说“由识而言一自证”?

28、因明前派对非量之识的法相和分类是如何承认的?对此萨迦班智达和全知麦彭仁波切的观点有何不同?

11课

29、本论从哪两个方面总破伺察意自体?

30、如果无理由伺察意是真实决定符合对境之识,那么认为自己下面有宝藏等所有心识为什么不能成为真实?

31、正量和非量的所有识均可包括在哪四种识中?举例说明。

12课

32、对于因明前派安立的非量已决识和现而不定识,萨迦班智达和麦彭仁波切是如何破斥的?这两位尊者的观点是否相违,为什么?

33、萨迦班智达如何遮破“现量已决识”同体法?

34、自宗在哪些情况下可承许已决识为正量或非量?为什么?

13课

35、如果现量的事物唯是刹那而已,那凡夫能否现见瓶子?如何现见?是不是究竟的正量?

36、非量的法相是什么?为什么把已决识安立在非量中?萨迦班智达是如何对非量识进行分类和归摄的?

37、说出不悟识的法相,如果颠倒识和犹豫识包括在不悟识中,会不会有此二识具足不悟识法相的过失?为什么?

14课

38、请说明不悟识、颠倒识、犹豫识每一识的法相与分类。


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