《量理宝藏论》思考题

(第八品)

43课

121、了知法相、名相、事相有何必要？

122、详细分析三相的不同特点和关系。如果此三者均以遣余识了解，则为何法相、名相还有“境法与心法”之别？

123、为什么因明前派承许的无论法相是否需要法相皆不合理？

44课

124、为什么自宗成立名相的观点没有无穷的过失？

125、比喻说明自宗如何以三次论式来运用因与建立法相。

45课

126、如何遮破他宗所安立“法相的法相”的观点？自宗如何承许？

127、雪域前派如何归摄法相的过失？自宗如何破斥？

128、自宗怎样安立总的法相的过失？

46课

129、对自宗安立的法相的三大过失，对方罗列了哪两大过失？自宗是如何回辩的？

130、法相和名相是一实体吗？如果不是一实体，为什么可以用自性因来推理？

131、世间名言是怎么形成的？它和名相、名称有何差别？请举例说明。

47课

132、“三法各自反体可独自显现”，此观点有什么过失？自宗观点如何承许？

133、法相与名相间的相属如何以量确立？事相与名相间的相属世人是如何运用建立的？

134、从正反方面举例说明三法总别共12种论式成立三法自反体是互不混杂的方式存在，并说明其中二种论式不正确的理由。

48课

135、对于法相、名相、事相依12种推理而互不混杂的论式中，对方提出了哪些诤论？自宗如何遣除？

136、举例说明为何相违、相同的论式也有能合理成立的时候。

137、在“谓法名相境一体，异体量不等皆误”中，对方是如何承许的？自宗对此如何遮破？

49课

138、解释量、量士夫、不欺及明未知义。

139、简述天王慧等论师对“量”的定义，并遮破其不合理之观点。

140、萨迦班智达自宗如何安立量的法相？

50课

141、分别说明定解与增益的法相及分类。无分别增益为什么不属于此处的增益？

142、什么叫做“骤然比量”？骤然比量为什么属于颠倒识？

143、分别说明定解与增益二者在对境、本体、时间上的三种辩论。

51课

144、萨迦班智达与胜法论师安立量的分基，为什么前者较后者合理？

145、从一本体异反体、遮一体之他体、一体、异体四方面分析现量与比量的关系。自宗所承认的观点，为什么没有比量不是识或者与总现量成他体的过失？

146、分别说明四种现量、错乱根识、比量哪些有说词？哪些有释词？

52课

147、如何遮破因明前派将“本非现量妄执为现量”、“本是现量妄执为非现量”的观点？

148、如何遮破因明前派将“本是比量妄执为非比量”、“本是非比量妄执为比量”的观点？

53课

149、量是不欺这一点通过自决定还是他决定来证知的？为什么说自定量不依他定量、他定量依靠自定量来了知？

150、他宗和自宗是如何安立遮破与建立的？破立是如何决定的？