第三 须菩提品
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二一 须菩提(善现)
一 雪山路不远，有山名尼婆 1，巧作吾仙处，优美造叶庵。
二 吾名拘私夜，行者螺髻仙，唯一无第二，尔时住尼婆。
三 树实树根叶，尔时吾不食，吾取黄色叶，其为吾度日。
四 吾虽弃生命，不扰吾生活，己心为满足，避免不当事。
五 有伴贪心念，当吾生起时，自己为省察，抑制吾安静：
六「汝贪生贪者，汝瞋生瞋者，汝痴生痴者，汝由林出去。
七 净人等住居，行者等无秽，勿害此清净，汝由林出去。
八 汝为在家者，欲得相应物，勿失此二者，汝由林出去。
九 烧尸柴堆烬 2，村庄或森林，不视为柴木，未尽薪柴用。
一○ 汝似彼余烬，村人不认得，村林放逐汝，汝今出林去。
一一 尔将如是思，『此事谁了知，此吾富怠惰，断送信重荷』。
一二 在家贤者等厌汝之不净，仙者拖曳汝，常对尔迫促。
一三 贤者等语汝，汝疏于求教，共住实不适，如何得善生。
68 一四 年逾六十象，发情三征候，如近此强象，群象追逐彼。
一五 彼由群象逃，不见安居处，心塞倍尝苦，烦恼彼突进。
一六 螺髻实如彼，追尔愚痴人，汝由彼等逃，不得安居处。
一七 无昼亦无夜，悲之箭诃射，如为群象追，燃烧苦热故。
一八 似山顶黄金，不得进何处，如汝弃舍戒，亦无得进处。
一九 假令汝住家，如何得善生，父母双方财，汝未积蓄财。
二○ 己勉励从事，身体常流汗，如是家生活，善人所不喜」。
二一 于彼诸烦恼，吾抑堕行意，示种种法语，吾抑得恶心。
二二 如斯吾住居，所住无懈怠，三万年岁月，行过山倾斜。
二三 吾索最上义，喜吾见精勤，巴多穆塔拉，尊佛来吾前。
二四 镇头迦果色，无双不知量，佛颜似金像，尔时经行空。
二五 娑罗树王花，雷云闪电光，智慧无双佛，尔时经行空。
二六 无畏如狮王，骄傲如象王，如虎自乐处，尔时经行空。
二七 辉耀黄金色 3，炭火朅地罗 4，骄地拉萨珠 5，尔时经行空。
69 二八 盖拉萨山青 6，亦如望满月，如中天悬日，尔时经行空。
二九 吾见经行空，尔时吾思惟，「此为如何神，此者或为人。
三○ 地上有斯人，未闻亦未见，圣书之言语，此为世尊师」。
三一 吾如斯思惟，己心为净化，种种花香料，当时吾集来。
三二 设置花产席，心正情悦愉，彼向驭人者，吾说如次言：
三三「吾设此座席，雄者最适应，吾心含笑意，请坐此花座」。
三四 佛坐于彼处，无畏如狮子，终日与终夜，花座七日间。
三五 先后历七日，吾立称南无，无上彼尊师，由定中起立。
三六 吾续宣吾业，语作如次言：「历最上修习，善修随念佛」。
三七 修习此随念，汝意将满足，三万劫年月，汝乐于天界。
三八 神王八十度，统领神世界，百度汝轮王，君临其王国。
三九 此量不得尽，统领广国土，此等汝皆享，随念佛果报。
四○ 生生汝流转，将获数多富，汝其富无缺，随念佛果报。
四一 十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
四二 舍弃众婢佣，八十俱胝财，从佛瞿昙法，受教汝出家。
四三 释族长正觉，瞿昙方欣喜，名唤须菩提，为尊师弟子。
70 四四 可施比丘众，佛坐正当中，置汝最上住，如实与无诤」。
四五 最胜水中草，正觉导师云：「之雄者行空，腾空如鹅王」。
四六 世界救主教，吾归命如来，无上佛随念，吾喜常修习。
四七 为此之善业，依吾心之愿，弃去此人身，吾往忉利天。
四八 神王八十度，统领神世界，百度为王者，吾做转轮王。
四九 此量难得尽，统治广国土，享受无亏乐，随念佛果报。
五○ 生生吾流转，获得多种富，其富吾无缺，随念佛果报。
五一 彼时所积业，十万劫之间，吾不知恶趣，随念佛果报。
五二 四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
──如是须菩提长老宣唱此等偈。
注 1 Nisabha 人中牡牛之意。
2 就同一之比喻见Cf.S.III,P.93；A.II,95；J.I,P.482。
3 原语Singi-nikkha-Suvanna皆为黄金。
4 khadira 树名。一种硬木。
5 jotirasa 一种宝石、又为星宿之一(喜宿)。
6 依暹罗本读为Visuddhakelasasannibho。
二二 优婆摩那(白净)
一 巴多穆塔拉，通达一切法，光辉如大火，正觉尊涅槃。
二 众多诸人集，供养彼如来，壮观积柴木，载佛之身躯。
三 佛之荼毘竟，收集其骨骸，如斯诸人天，建造佛塔婆。
7l 四 一层黄金造，二层为摩尼，三层白银造，四层为水晶。
五 五层为水晶，以及红玉造，六层猫眼石，再上皆宝石。
六 基台摩尼作 1，栏循宝石成，其塔皆黄金，高达一由旬。
七 众神集彼处，尔时共思虑：「世间之救主，为彼造塔婆。
八 如是其骨骸，荼毘己无存，唯此佛塔上，为其作笼盖」 2。
九 诸神以七宝，增广一由旬，塔高二由旬，驱散世黑闇。
一○ 诸龙亦来集，尔时共思虑：「人间与诸神，为佛建塔婆。
一一 吾等有神力，吾等勿懈怠，为世之救主，吾等建塔婆」。
一二 青宝帝释青 3，骄提拉萨珠，此等来共集，覆于佛塔上。
一三 如是佛支提，一切摩尼造，耸立三由旬，尔时光辉耀。
一四 鸠盘荼来集 4，尔时共思虑：「人问神与龙，为佛建塔婆。
一五 吾等有神力，吾等勿懈怠，为世之救主，吾等建塔婆」。
一六 塔之笼盖上，皆以摩尼造 5，支提之长度，增广一由旬。
一七 其耸四由旬，佛塔耀光辉，辉耀四方位，放出百光线。
72 一八 夜叉等来集，尔时共思虑：「人间与诸神，龙与金翅鸟。
一九 各为尊胜佛，造无上塔婆，吾等有神力，吾等勿懈怠。
二○ 为世之救主，建造佛塔婆，其支提长度，覆之以水晶」。
二一 于支提之长，增广一由旬，其高五由旬，塔婆映照光。
二二 干闼婆来集，尔时共思虑：「人间神与龙，密迹鸠盘荼 6。
二三 皆为佛作塔，吾等尚未作，为世之救主，吾等作塔婆」。
二四 七重栏循成，一切基台作，尔时黄金塔，干闼婆等作。
二五 其高七由旬，塔婆映照光，昼夜无分别，常辉照四方。
二六 光明超日月 7，凌驾诸星〔光〕，四周百由旬，实如映明灯 8。
二七 诸人向佛塔，不问谁供养，无人登塔上，供物投上空。
二八 依神置守护，阿比桑玛达 9，投幡与花束，飘扬于塔上。
二九 人不见夜叉，往见彼持幡，见斯彼等去，一切往善趣。
三○ 清净于佛语10，信乐佛之教，欲续见奇迹，人人供养塔。
三一 汉萨瓦底市，尔时有乐人11，注目欣喜人，吾为如是思：
三二「伟大之世尊，如是舍利家，此为大众喜，尽力奉事佛12。
三三 世间救世主，吾为尽承事，吾将于未来，为佛说法嗣」。
73 三四 善于洗布者，善洗吾外衣，结缚竹竿上，作幡投于空。
三五 密迹金刚使，持幡行于空，见幡为风靡，益使吾发笑。
三六 立即心信乐，吾亲近沙门，问讯彼比丘，讯以幡果报。
三七 就此为吾说，愉悦吾欢喜：「施幡其得果，受享不论时。
三八 象马与车兵，更有徒步兵，四军常围绕，施幡其果报。
三九 六万之乐器，更有美饰鼓，常围绕尔傍，施幡其果报。
四○ 八万六千女，美饰妇人等，美衣美饰具，摩尼结耳环。
四一 长眉口微笑，美臀且细腰，常围绕尔傍，施幡其果报。
四二 三万劫之间，享乐神世界，神王八十度，统领神世界。
四三 百度尔为王，汝做转轮王，难得尽其量，统治广国土。
四四 十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
四五 天上之没时，净根所使故，为福业所缚，生为婆罗门。
四六 舍众多奴婢，八十俱胝财，从佛瞿昙教，受教汝出家。
四七 释族长正觉，为汝之尊师，受彼瞿昙宠，名优婆摩那」。
四八 十万劫业果，彼为吾宣示，如善放速箭13，吾灭诸烦恼。
四九 吾为转轮王，君临统四洲，四周三由旬，诸人常见幡。
74 五○ 彼时因积业，十万劫之间，吾不知恶趣，施幡所得报。
五一 四种无碍解，及证八解脱，得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者优波摩那长老宣唱此等偈。
注 1 jahgha 之原意为脚。而塔之脚则应为其基部。
2 笼盖(Kancuka)为塔之全部由砖石等所累积围拢而成，今再予以增大，此与英语encas-
ing 相当。
3 indan1la,mahanlla,皆是青玉之类。
4 暹罗本于此前加入四偈，说金翅鸟增大塔婆之事，其它情况则相同。
5 此为有笼盖之塔，其上再加笼盖，如此增大塔婆，非为塔上再造塔之意。
6 密迹，夜叉之一种，手持金刚故，称密迹金刚等。此处可视为夜叉。
7 读为candasuriyataraka(异本)。
8 读为Pad1Po pana Pajjali(暹罗本)。
9 Abhisammata(胜静)。
10 订正为visuddha。
11 读为vadaka。
12 tappara(tatpara)「从彼」者、「……特别专念」者之义。此果意味为佛与否不得而知，而
由前后之关系作如是解。原文P.534(The r1gatha,A1 P.148)中指Ananda有
Buddhupatthanatappara「奉侍佛之专念者」之义。
13 读为sararvgo Va。
二三 提尼萨拉那伽玛尼耶(三归依)
一 羌达瓦底市，吾奉事双亲，吾父母目盲，当时吾扶养。
二 吾但独自坐，尔时吾思量：「吾扶养父母，出家不适宜。
三 夜晚闇幕阖，盛燃三恶火，如是生恐怖，无作向导者。
四 佛出于此世，光辉胜者教，自多为福业，由人得脱离。
五 执持三归依，吾守其成满，依做善业故，吾免生恶趣」。
六 尼婆之沙门，佛弟子第一，吾近彼之前，执持三归依。
七 尔时人寿命，长达一万岁，三归依时久，吾守其成满。
八 最后时到来，忆持三归依，以此善业故，吾趣忉利天。
九 吾专修福业，至于神世界，不论生何处，八事吾常得。
75 一○ 吾崇四方所，持具锐智慧，诸神皆随来，吾具无量富。
一一 到处黄金色，吾已得复归，对友不动念，吾名声高扬。
一二 神王八十度，统领神世界，吾为天女敬，享乐于天界。
一三 七十五度间，吾为转轮王，难得其尽量，统治广国土。
一四 吾至最后生，专心修福业，舍卫之都城，生于富豪家。
一五 吾好青年人，吾由市中出，素习千游戏，吾近至伽蓝。
一六 解脱无执着，吾见彼沙门，彼为吾说法，与吾以归依。
一七 吾此闻归依，心念尝想起，吾坐于一座，达阿罗汉位。
一八 生年仅七岁，吾为阿罗汉，正觉具眼者，知德使受具。
一九 无量劫往昔，吾守三归依，如斯积善业，于此示其果。
二○ 吾善守归依，善向此意图，享受诸荣誉，吾达不动道：
二一「如有愿闻者，倾耳听吾说，吾善修自观 1，真实语汝等。
二二 佛出于此世，彼行胜者教，鸣打不死鼓，除去忧悲箭。
二三 无上之福田，依持己之力，尔等尽奉事，如是得静安。
二四 把握三归依，应守持五戒，向佛心信乐，终至灭诸苦。
76 二五 为吾以为例，汝等守诸戒，为期将不远，终达罗汉位」。
二六 三明与神足，他心通殊胜，大雄汝弟子，归依礼尊师 2。
二七 向佛吾归依，从此无量劫，吾不知恶趣，归依佛果报。
二八 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者提尼萨拉那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
注 1 读为Samam(异本)。
2 应读为Vandami。
二四 潘阇西拉萨玛达尼耶(执持五戒)
一 羌达瓦底市，时吾为佣人，为人业务缚，未遂出家意：
二「夜之闇幕闭，三恶火燃炽，将依何方术，吾脱此有结。
三 吾无布施物，可怜为佣人，吾愿守五戒，持守达满分」。
四 阿诺玛达西，尼婆大弟子，吾来近彼前，执持五戒法。
五 尔时人寿命，长达一万岁，常久持五戒，持守达满分。
六「死期到来时，诸神齐慰吾，「马车千头击，为汝作备置」
七 临终用心时，犹忆持五戒，以其善业故，吾趣忉利天。
77 八 神王三十度，统领神世界，吾为天女敬，享乐于天界。
九 七十五度间，吾为转轮王，其量难得尽，统治广国土。
一○ 吾由天没逝，净根所使故，都城毘舍离，生大豪富家。
一一 尔时两安居，胜教光辉时，吾与父母等，至诚持五戒。
一二 吾自闻得戒，经常念五戒，五坐于一座，达阿罗汉位。
一三 生年仅五岁，吾得阿罗汉，彼佛具眼者，德知授吾戒。
一四 此吾五戒法，守持皆满分，自此无量劫，吾不往恶趣。
一五 为此等五戒，吾得享荣誉，宣说几亿劫，可称一法语。
一六 吾守五戒法，得享三种果，长寿并多富，兼得锐智慧。
一七 明宣一切众，尤其向人述 1，生生吾流转，得趣此等处。
一八 诸戒不知量，胜弟子坚守，设若贪诸有，其果将如何。
一九 佣人具此观，吾善守五戒，今以守戒故，打破诸束缚。
二○ 吾守五戒法，从此无量劫，吾不知恶趣，乃守戒果报。
二一 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者潘阁西拉萨玛达尼耶长老宣唱此等偈。
注 1 注为adhimattam(暹罗本)。
二五 安那山萨瓦迦(食声闻)
p.78.
一 彼佛黄金色，彼尊来市场，容姿值黄金，三十二相具。
二 难量不可喻，照世悉达多，制己显光辉，见得无上喜。
三 南无正觉尊，献供大牟尼，尔时吾致谢，慈爱彼世尊。
四 伟大慈爱佛，赐无上气息，吾心得净化，永乐生天上。
五 彼时因吾施，得九十四劫，吾不知恶趣，施圣食果报。
六 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者安那山萨瓦迦长老宣唱此等偈。
二六 多巴达雅伽(香施)
一 世之最上人，悉达多佛陀，，吾以信乐心，馨香为宝施。
二 诸神与人间，吾生任何胎，慈爱一切者，香施之果报。
三 彼时因施香，九十四劫间，吾不知恶趣，香施之果报。
四 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者多巴达雅伽长老宣唱此等偈。
二七 普利那普伽卡(砂供养)
p.79.
一 殊胜道树下，毘婆尸佛悟 1，古昔舍砂粒，净砂吾所撒。
二 因吾施砂粒，九十一劫间，吾不知恶趣，施砂之果报。
三 五十三劫间，古昔统人王，人称大砂粒 2，轮王具大力。
四 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者普利那普伽卡长者宣唱此等偈。
注 1 过去二十四佛之第十九佛。过去七佛之第一佛。
2 大砂(Mahapnlina)。
二八 郁低迦
一 羌达巴迦河 1，其时吾为鳄，只为索饵食，赴河之渡头。
二 人中之胜者，悉达多佛陀，其时欲渡河，来至此渡头。
三 彼佛之来时，恰吾亦来到，趋身近佛前，吾发如次语：
四「吾请载大雄，吾为佛摆渡，父母所在地，大牟尼怜愍。
五 佛闻乞喊声，大牟尼来乘，吾喜心雀跃，乘渡世导师。
六 悉达多佛陀，立于河彼岸，佛于彼慰吾，可至不死道」。
七 由此畜身没，吾赴神世界，为天女所敬，得享天界乐。
八 百度为神王，统领神世界，三度为轮王，君临大地上。
80 九 垫居而孤独，贤善以自制，于等正觉教，得保最后身。
一○ 渡人中之长，九十四劫间，吾不知恶趣，乃渡佛果报。
一一 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者郁低迦长老宣唱此等偈。
注 1 Candabhaga(Candrabhaga)(月分)。
二九 耶堪伽利迦(一合掌)
一 彼佛黄金色，毘婆尸来市，优胜队商长，人中向导雄。
二 是人制不制，牟尼大论师，见已心信乐，吾喜一合掌。
三 彼时吾合掌，九十一劫间，得不知恶趣，合掌所果报。
四 四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者耶堪伽利迦长老宣唱此等偈。
三○ 冠玛达雅伽(亚麻衣施)
一 盘头摩帝市 1，时吾为商人，扶养妻子等，播莳幸福种。
二 毘婆尸佛陀，步行来车道，吾以亚麻衣，施予大导师。
81 三 施亚衣善业，得九十一劫，不知恶所趣，乃施衣果报。
四 二十七劫昔，兴度马车乘 2，具足七种宝，四洲吾君临。
五 四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
──如是尊者寇玛达雅伽长老宣唱此等偈。
注 1 Bandhumat1(亲惠城)
2 sinahavasandana 信度产骏马所拖拉之马车。
摄颂
须菩提、优婆摩那、萨拉那与锡拉伽哈迦 1
安那山与多巴达、布利那与郁低迦
安伽利与寇玛达、此第三品共十人
说偈一百八十五、于在此为一群。
──第四
注 1 以下多为略称Sarana,S1lagahaka,Anjali,Khamaday1。
