第三十九 阿万陀婆罗品
三七八 阿万陀婆罗达耶迦(阿万陀果布施)
一 萨塔兰西佛，无敌自存者，孤独正觉尊，乞食而出行。
二 适吾持树果，人中长者近，吾喜心清净，供施阿万果。
三 吾施树果故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
295 六 四种无碍解……
──如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三七九 拉布迦婆罗达耶迦(拉普迦果布施)
一 盘头摩帝城，时吾为园丁，得见离尘佛，直风由路来。
二 拉布迦树果 1，捧持施尊佛，具大名声者，空中受吾果。
三 吾受生荣华，带来现世乐，更以清净心，树果施与佛。
四 彼时吾大喜，既得最上乐，此处与彼处，再生亦宝贵。
五 彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
六 吾实适其时……
七 燃尽众烦恼……
八 四种无碍解……
──如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
注 1 labuja(面包树)。
三八○ 乌昙跋罗婆罗达耶迦(乌昙跋罗果布施)
一 威那陀河岸，人中尊者住，吾见离尘佛，安静心颠定。
二 涤秽烦恼者，仰对吾净意，乌昙跋罗果，取以供施佛。
三 彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八一 毘拉伽婆罗达耶迦(无花果布施)
p.296.
一 阿塔达西佛，见佛在林边，吾喜心清净，供施无花果。
二 彼时施果故，一千八百劫，恶趣吾不知，布施树果报。
三 吾实适其时……
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八二 婆鲁萨婆罗达耶迦(婆罗萨果布施)
一 金色正觉尊，受尊供物人，走进来车道，吾施婆鲁萨。
二 供施树果已，九十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
三 吾实适其时……
四 燃尽众烦恼……
五 四种无碍解……
──如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八三 瓦利婆罗达耶迦(蔓草之果布施)
一 一切众人集，尔时来林中，彼等乞树果，其时得树果。
二 吾见正觉尊，无敌自存人，心清净吾喜，供施蔓草果。
三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
297 六 四种无碍解……
──如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八四 伽达莉婆罗达耶迦(芭蕉)
一 辉如黄花树，十五夜之月，吾见世导师，光明如烛台。
二 吾采芭蕉果，布施与尊师，心清净吾喜，礼佛即离去。
三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八五 半娜娑婆罗达耶迦(半娜娑果布施)
一 阿纠那觉者 1，尔时住雪山，彼佛具正行，静虑胜牟尼。
二 壶大半娜娑，耆婆耆婆迦 2，置于伞盖上，供施与尊师。
三 彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四 吾实适其时……
五 燃尽众烦恼……
六 四种无碍解……
──如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
注 1 Ajjuna 应为辟支佛。
2 jivajivaka 树名，一般指鸟而言，译为共命鸟。
三八六 室拏俱胝频设(二十亿耳)
p.298.
一 闻毘婆尸佛，四方僧伽集，盘头摩帝城，吾作一岩窟。
二 岩窟地面上，吾敷几多布，内喜心高扬，彼时即发愿：
三「正觉尊欢喜，令吾得出家，吾达最上寂，无上之寂灭」。
四 实吾净根故，九十劫流转，为神或为人，积得福业辉。
五 依吾残余业，此世最后生，瞻波城商主，吾生为其子。
六 彼闻吾出生，满吾父愿望，「廿亿财无缺，授子予之吾」。
七 时吾两足底，生长四指毛，细软感触良，光辉无模拟。
八 既逾九十劫，其上更一劫，地上无敷物 1，吾无知下足。
九 正觉尊欢喜，出家为无家，寂静成寂灭，达阿罗汉位。
一○ 精勤最胜者，一切见者说，漏尽阿罗汉，六通大威力。
一一 彼时行布施，九十一劫后，恶趣吾不知，布施岩窟果。
一二 吾实适其时……
一三 燃尽众烦恼……
一四 四种无碍解……
俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前
说明所问各问题，于阿耨达之大池边。
──如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。
注 1 读为 bhumya(异本)。
三八七 普婆康摩毘楼提(前业断片)
p.299.
一 近阿耨达池，岩地心悦愉，众宝皆辉煌，林中又多香。
二 世界导师来，与大比丘众，佛于彼处坐，自说众前业。
三「比丘听吾说，吾昔所作业，仅以片布业，果熟成佛位。
四 吾昔几多生，曾为一恶人─穆那利，吾向辟支佛须罗比，无罪陷彼罪。
五 及至业果熟，地狱永轮回，数千年之间，经历中苦味。
六 乃至残余业，受此最后生，孙陀利女故 1，吾陷无实罪」。
七 一切胜过佛，弟子名难陀，为陷彼于罪，地狱吾轮回。
八 经历一万劫，地狱长轮回，今幸得人身，犹陷无辜罪。
九 及此残余业，有名旃遮女 2，众多人面前，「以陷无辜罪」。
一○ 昔为婆罗门，吾受尊供养，五百弟子等，林中说圣书。
一一 彼处仙人群，威力具五通，吾见彼前来，无辜陷其罪。
一二 吾语弟子等，「此仙人耽爱」，吾说此妄语，青年弟子喜。
一三 时诸弟子等，乞食往诸家，众多人皆言，「此仙人耽爱」。
300 一四 今此业既熟，有五百比丘，孙陀利女故，「诸陷无辜罪」。
一五 昔日母兄弟，因财杀二人，以岩石摧毁，将彼投山中。
一六 其业既已熟，提婆达投石 3，小岩石断片，「摧伤吾足指」。
一七 昔吾为青年，游戏大道中，吾见辟支佛，陶片置道上。
一八 吾业既成熟，此世最后生，提婆达多害 4，遣凶来杀吾。
一九 昔吾乘大象，见彼辟支佛，乞食彼行路，驱象加危害。
二○ 其业既成熟，那罗祇梨象 5，耆梨跋提市 6，「狂象加害吾」。
二一 昔为王步行，以枪杀他人，其业既成熟，吾受地狱煮 7。
二二 此业残余故，一部为所坏，不正足之皮，实乃业不失。
二三 昔在渔夫村，尝为少渔夫，吾见被杀鱼，心中生欢喜。
二四 其业既成熟，吾见毘琉璃 8，王杀释迦族，使吾感头痛。
二五 昔有普沙佛，吾骂佛弟子，汝等应食麦，勿再食米食。
301 二六 其业既成熟，三月吾食麦 9，彼时住地方，招吾婆罗门」。
二七 人人为角力，阻碍末罗子10，吾业既成熟，使吾背疼痛。
二八 昔吾为医师，令商子患痢，其业既成熟，吾为下痢苦11。
二九 昔吾名光护，吾语迦叶佛12，何处剃发者，开悟最难得。
三○ 其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年13，最后吾达悟。
三一 吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。
三二 善恶之业消，一切苦痛除，无忧亦无扰，无漏吾寂灭」。
三三 比丘僧团前，胜者如是说，阿耨达池边，佛得诸通力。
──如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。
注 1 为外道之美女。外道等嫉恶世尊之名声大、施物多，嗾使此孙陀利声言与佛有染，然后杀
之，谋陷罪于佛。参阅Jataka,II,P.415,Udana 43-45；Dhp,A,III,P.474；义足经上，六度
集经五等。
2 为一外道之美女，与孙陀利之情形同，称与释尊有染，腹部填物如妊娠状，使佛受恶评，
谋以增加外道之供养。参阅Jataka,IV,P.187；Dhp,A,III,P.178 Udana A,P.263 ；生经一，
有部经事一六等。
3 提婆达多害佛，于耆阇崛山向佛头上投大石，金鞞卢神使佛避之，石片飞来，伤佛之足指。
参阅Vinaya(Cv,VII3)；Jataka,V,P.533；五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八
等。
4 提婆达多遣巧弓射者使射杀佛。参阅Jataka,VI,P.129；Dhp.A,II,P.164； 有部破僧事一八
等。
5 提婆达多于王舍城纵放醉象欲蹂躏佛，象终在佛之威力前降伏。此醉象或称为
Dhanapala(守财)。参阅Jataka,V,P.333；增一阿含九、十诵律三六，有部破僧事一九
等。
6 Giribbaja 山中牛园之义，此言旧王舍城。
7 读为 Pattiko(异本)
8 Vidudabha 以释迦族摩诃那摩与下婢之间所生之女为母，父为憍萨罗王波斯匿。彼来迦
毘罗卫城时，为释迦族所辱，彼即王位后屠杀全释迦族。释尊亦不能如何阻止，深感头痛。
参阅Jataka IV,P.144；Dhp,A,I,P,345；增一阿含二六、四分律四一、有部杂事七等。
9 佛在毘兰若(veranja)与五百比丘安居，三个月间，当地饥馑，无有施物。偶遇马商前
来，佛与诸弟子得马麦以充饥。参阅Sutta Vibhanga I,Parajjka 1-4(Vinaya,Vol,III,
P.If；南传藏卷一、一页)，五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，兴起行经下，中本起
经下等。
10 依杂阿含三八，佛住于拘萨罗国浮梨聚落天作婆罗门之庵罗园而住时，曾患背痛。参阅S.
7.2.3.Devahita；Theraga1ha-185-6之注等。
11 释尊往拘夷那竭之途中，住于波婆之炼铁工周那之家，周那供佛以茸(菌蕈)，使佛患激
烈之痢疾，此即为般涅槃之因。参阅D.16 Mahaparinibbana(D.II,P.128)。但长阿含
三则谓此时为背痛。
12 过去二十四佛之最后，过去七佛之第六佛。参阅jataka,I,43；Mahavamsa,I,10；D,14,
Maha-padana长阿含一，增一阿含四八等。
13 Uruvela 译为Uruvela-senani 释尊由迦毘罗卫城出行，来此聚落，于林中苦行六年，
遂放弃而浴于尼连禅河，于菩提树下成道。见于诸经。
摄颂
阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽
婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑
室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻
普婆康摩毘楼提，十人共偈九十一。
