第四十九  墦斯摩拉品
四七八  想粪扫衣者

    一  帝须佛世尊，最胜自存者，舍置粪扫衣，胜者入精舍。
    二  备矢携水筒 1，刀割先弯曲，我采入森林，〔以欲为狩猎〕。
419 三  彼时行崄路，上悬粪扫衣，即场我弃弓，合掌于头上。
    四  信心我欢喜，我生广大悦，心念最胜觉，礼拜粪扫衣，
        我不之恶趣，礼拜之果报。
    五  烧尽诸烦恼……
    六  实我善来哉……
    七  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿想粪扫衣者长老唱此等之偈。

    注 1  「备矢携水筒」，采用暹罗本之Sajjitam dhanum adaya pakkhittasalilam。

四七九  想佛者

    一  持诵读真言，通晓三吠陀，语汇法式通，明相与传说。
    二  诸多弟子来，彼时如河流，真言教彼等，昼夜勤习练
    三  尔时悉达多，等觉者出世，能灭诸冥闇，散发大智光。
    四  我或某弟子，语他诸弟子，彼等闻此义，即是告我言。
    五 「佛为一切智，世间之导师，诸人皆从彼，我等无利得 1。
    六  佛为具眼者，有大名称者，诸佛无因生，见此世导师。」
    七  身着树皮衣，水瓶鹿皮持，我由庵室出，我告诸弟子。
    八 「难得世导师，犹如优昙华，犹如月中兔，亦如乌之乳。
    九  有出佛世难，得人身亦难，有闻此两者，闻法亦极难。
    一○  闻佛已出世，〔盲人〕之得眼，不再得后有，皆往正觉前
420 一一  尔时持水瓶，身着鹿皮衣，结髻并荷担，彼等出山麓。
    一二  前方视七尺，寻索最上义，无畏如幼龙，无畏如师子。
    一三  语少无戏言，静住诸善贤，续行索落穗，彼等诣佛前。
    一四  余一由旬半，中途我卧病，心念最胜者，彼处我命终。
    一五  九十四劫昔，彼时为想念，恶趣我不知，想佛之果报。
    一六  烧尽诸烦恼……
    一七  实我善来哉……
    一八  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿想佛者长老唱此等之偈。

    注 1  「我等无利得」，采用暹罗本之labho mayham na vijjati。

四八○  莲根食者

    一  使用数多象，入于大莲池，尔时于其处，为食取莲根。
    二  巴多穆塔拉，呼为佛世尊，时着赤褐衣，佛于空中行。
    三  欲脱粪扫衣，尔时我闻音，仰目上观察，我见世导师。
    四  我立于其处，请世之导师，「莲根流乳蜜，熟酥由根出，
        具眼者佛陀，哀愍我受取。」
    五  依是悲愍者，大师大名者，受取我之食，愍我具眼者。
    六  等觉者受取，为我随喜语，「汝将有幸福，汝得善趣惠，
        依食此莲根，汝得广大福。」
421 七  最上莲华佛，等觉为斯言，等觉者受食，胜者凌空去。
    八  由是持莲根，我归庵室去，莲根悬树上，追想我之施。
    九  大风起烧林，雷轰响虚空。
    一○  尔时由落雷，击于我头上，我坐于其处，立即我死亡。
    一一  福业相应故，我生兜率天，我体升天界，享受天界乐。
    一二  八万六千女，头面饰庄严，朝夕围侍我，莲根之果报。
    一三  尔时来人生，我为幸福者，受用无缺乏，莲根之果报。
    一四  如彼天中天，哀愍我之故，一切诸漏尽，今我无后有。
    一五  十万劫之昔，彼时施莲根，我不知恶趣，莲根之果报。
    一六  烧尽诸烦恼……
    一七  实我善来哉……
    一八  四种无碍解，我得八解脱…
        ──如是具寿莲根施者长老唱此等之偈。

四八一  佛智称赞者

    一  我于雪山南，建造美庵室，寻索最上义，彼时住山麓。
    二  施食得不得，满足根果实，我不与人交，独行我为住。
    三  时名善慧佛，世出等觉者，拔济数多人，说明四谛道。
    四  等觉我不闻，无谁来教我，独自过八年，得闻世导师。
422 五  弃去护摩木，清扫我庵室，我手持筐篮，由于山麓出。
    六  无论村与市，只为一夜住，渐次我来近，羌达瓦底城。
    七  世尊善慧佛，世间之导师，拔济诸众生，为说不死道。
    八  遥越诸人集，礼拜胜者教，鹿皮一肩袒，称赞世导师。
    九 「大师具憧相，有情供养柱，所趣安住岛，两足最上者。
    一○  卿为巧说示，勇者度人人，世间济度者，以上无如卿。
    一一  实以草之端，得量最上海，虽一切知者，卿智不得量。
    一二  计量诸大地，得置图盘上，然量卿之智，智慧实无量。
    一三  测量诸虚空，净指皆得量，测量卿之戒，卿戒不能量。
    一四  又如大海水，虚空及大地，此等皆得量，卿法不得量。」
    一五  以上之六偈，称赞一切知，伸手我合掌，默然为止住。
    一六  广慧善慧者，人人称善慧，比丘众中坐，为说此等偈。
    一七 「汝以净信心 1，称赞我智者，赞智我称赞，我说汝听闻。
    一八  七十七劫间，享乐于天界，千度为天主，治理天之国。
    一九  轮王数百度，〔统理人世间〕，领地之广大，算数所不及。
423 二○  为天或为人，诸多福业具，意思无不适 2，应得诸慧利。
    二一  三万劫之后，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师在于世。
    二二  尔时彼出家，为无所有者，生年方七岁，达阿罗汉位。」
    二三  自有记忆来，我得佛之教，今得至此处，不知不悦思。
    二四  轮回一切有，我常享祥福，受用我无释，赞佛之果报。
    二五  消灭三种火 3，我已全断有，一切诸漏尽，今已无后有。
    二六  三万劫之昔，我为赞佛智，恶趣我不知，赞佛之果报。
    二七  烧尽诸烦恼……
    二八  实我善来哉……
    二九  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿佛智称赞者长老唱此等之偈。

    注 1  〔以净信心」，底本为pasanno sehi panihi，亲手为何意义不明。暹罗本为vippasasanne
           cetasa，今则更应读为vippasannenac etasa。
       2  「意思无不适」，采用脚注异本及暹罗本anunamanasankappo。
       3  三种之火采用脚注异本及暹罗本之tidhagg1。

四八二  旃檀及华鬘施者

    一  舍弃五种欲，可爱与悦意，更舍八亿财，出家为无家。
    二  依此出家身，得避诸恶业，舍弃诸恶语，我住河之堤。
    三  向我独住处 1，最胜觉者来，我不知是佛，对彼施欢待。
    四  欢待我间彼，「汝居天界耶。或为犍达婆，帝释破城者。
    五  梵天来此处，旭照一切方，或居人间世，汝为谁之子。
424 六  尊足千幅轮，卿究为何人，抑为何人子，我等如何知。
        姓名请宣告，我等除疑惑。」
    七  我既非天界，亦非犍达婆，非帝释破城，我无梵天性，
        我于此等中，仍为最上者。
    八  超彼等境界，断爱欲系缚，诸烦恼烧尽，达最上菩提。
    九  我闻彼之言，我作如是言，「一切智者佛，卿坐大牟尼，
        我向卿供养，卿使我苦终。」
    一○  我敷鹿皮衣，我施与大师，世尊如师子，坐于山岩窟。
    一一  我速登山上，我采庵婆果，沙罗树美花，高价之旃檀。
    一二  速疾全捧至，我诣导师前，施佛诸果实，供养沙罗花。
    一三  旃檀涂佛身，信心我欢喜，心喜广大悦，礼拜佛大师。
    一四  鹿皮衣上坐，善慧世导师，尔时使我喜，称赞我之业。
    一五 「汝施此果实，施香与华鬘，二千五百劫，享乐生天界，
          意思无不满，当成自在者。
    一六  二千六百劫，应生于人界，四边领有者，大力转轮王。
    一七  城名毘婆罗，毗首羯摩造，全部为黄金，种种宝石镂。
    一八  依此诸方法，顺序转轮回，生天或人中，何处皆幸福，
          逮至最后有，生为婆罗门。
    一九  出家为非家，不依占相生，遍知一切漏，无漏趣涅槃。」
425 二○  善慧等觉者，世间之导师，于我观察中，彼佛腾空去。
    二一  我由兜率没，生于母胎中，受用无不足，我住于胎中。
    二二  我于母胎中，饮食受用物，依我所欲望，如愿我出生。
    二三  生年五岁时，出家为非家，我于剃发间，即得阿罗汉。
    二四  追寻我宿业，不见于下界，三万劫之昔，宿业我追忆。
    二五  人中之良马，人中最上者，我向卿南无，我达不动道。
    二六  三万劫之昔，彼佛我供养，恶趣我不知，供佛之果报。
    二七  烧尽诸烦恼……
    二八  实我善来哉……
    二九  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿旃檀及华鬘施者长老唱此等之偈。

    注 1  「独住」，采用暹罗本之ekekam。

四八三  遗骨供养者

    一  悉达多世尊，将于涅槃时，我集诸亲族，供养佛遗骨。
    二  九十四劫昔，佛骨我供养，我不知恶趣，供养之果报。
    三  烧尽诸烦恼……
    四  实我善来哉……
    五  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿遗骨供养者长老唱此等之偈。

四八四  砂塔建立者
p.426.
    一  我名戴瓦拉，雪山苦行者，其处非人造，我有经行处。
    二  尔时我结髻，荷担持水瓶，为索最上义，我由山麓出。
    三  弟子随侍我，八万四千众，各各励自业，彼时住山麓。
    四  我由庵室出，我作沙支提，采集种种花，供养彼支提。
    五  其处起信心，我入庵室中，诸弟子来集，问我建塔义。
    六 「天拜作砂塔，我等亦欲知，我等问卿义，尊师请宣示。」
    七 「真言句中说，大名具眼者，实彼最胜觉，南无我归依。」
    八 「大勇一切智，世间诸导师，究为如何人，如何之容姿，
        以持如何戒，有何大名称。」
    九  四十人之佛，再生婆罗门，三十二相具，睫毛似牛王。
    一○  诸佛步行时，唯见前七尺，彼等膝不鸣，不闻关节音。
    一一  善逝步行时，最先举右足，〔如此行路法〕，诸佛之法性。
    一二  诸佛如狮子，兽王无恐怖，诸佛不自赞，亦不轻生物。
    一三  脱离慢轻侮，平等对生类，佛非自赞者，诸佛之法性。
    一四  诸等觉者出，彼等现光明，尽此全大地，六种皆震动。
427 一五  诸佛见地狱，地狱尽消失，大云降大雨，诸佛之法性。
    一六  彼等大龙象，无比大名声，如来之容姿，无量无物超。
    一七  一切诸弟子，随喜闻我语，各各能尽力，与我同样行。
    一八  自索福业者，皆能信我语，心意怀佛性，供养此砂塔。
    一九  大名声天子，时由兜率没，生于母胎中，大地万震动。
    二○  我立经行处，庵室之附近，所有弟子等，寻集来我处。
    二一 「大地牡牛吠，兽王作吼歌，鳄鱼鸣叫声，将有如何果。」
    二二 「凡有砂塔处，我均为称赞，等觉者世尊，今往于母胎。」
    二三  彼等作法话，称赞大牟尼，我使诸弟子，供养寝椅子。
    二四  呜呼我力尽，我患激剧病，心念最胜者，彼处我死去。
    二五  弟子等来集，尔时作葬堆，取我置葬堆，〔一齐为〕供养。
    二六  弟子等合掌，围绕火葬堆，忧心如箭穿，集者皆号泣。
    二七  彼等悲泣时，我往葬堆行，「我为汝等师，善慧者勿悲！
    二八  日夜勿倦怠，汝等当精进，汝等勿放逸，剎那亦当修。」
    二九  我教弟子等，尔后往天界，十八劫之间，我享天界乐。
428 三○  五百度之间，我为转轮王，更又数百度，治理天之国。
    三一  我于其它劫，轮回诸杂趣，我不知恶趣，砂塔之果报。
    三二  月满月之夜，诸多树开花，我亦列仙宗，诸树之花放。
    三三  精进如驮牛，瑜伽导安稳，龙象断系缚，我住于无漏。
    三四  千万劫之昔，我称赞彼佛，恶趣我不知，称赞之果报。
    三五  烧尽诸烦恼……
    三六  实我善来哉……
    三七  四种无碍解，我得八解脱……

           ──如是具寿砂塔建立者长老唱此等之偈。

四八五  度河者
 
    一  阿塔达西佛，世尊自存者！世间之导师，奇那达河来。
    二  水中境涯龟，我由水中出，我欲奉渡佛，我近导师前。
    三 「阿塔达西佛，世尊大牟尼，乘我我渡卿，卿能终我苦。」
    四  有大名声者，彼知我之志，世间之导师，乘我之背立。
    五  自我有记忆，得分别以来，我于佛足底，心中无限喜。
    六  阿塔达西佛，大名等觉者，渡望彼岸立，以唱此等偈。
429 七 「汝心为转向，我渡疑惑流，为渡我之故，龟王具此福。
    八  依此渡佛事，依此慈心力，千八百劫间，应得天界乐。
    九  由天归此世，因于捉白根，应于一坐席，渡脱疑惑流。
    一○  良田莳少种，骤雨正降时，禾苗皆生长，农夫皆喜悦。
    一一  佛为真福田，如等觉者示，骤雨正与时，使我等愉悦。
    一二  精勤不惜身，无依得寂静，遍知一切漏，我为无漏者。
    一三  千八百劫昔，彼时作是业，恶趣我不知，渡河之果报。
    一四  烧尽诸烦恼……
    一五  实我善来哉……
    一六  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿度河者长老唱此等之偈。

四八六  喜法者

    一  燃灯最胜者，记别善慧时，「无量劫之后，此者当成佛。」
    二  此者之生母，彼名为摩耶，父名为净饭，此者名瞿昙。
    三  精勤作难行，阿说他之根，应为等觉者，彼有大名声。
    四  舍利弗目连，为第一弟子，有名阿难者，侍此最胜者。
    五  差摩优钵罗，第一弟子尼，质多阿罗瓦，第一优婆塞。
    六  库鸠多罗女，难陀摩达女，第一优婆夷，树称阿说他。
430 七  闻此大仙语，世间无等伦，人天皆欢喜，合掌齐归命。
    八  彼时为学童，我名为美伽，善慧大牟尼，最胜闻记别。
    九  善慧有悲愿，我与彼亲交，勇者已出家，我亦习出家。
    一○  波罗提木叉，五根守规律，正念生活清，行教为勇者。
    一一  我为如是住，恶友唆非行，使我离善道，丧失诸善行。
    一二  我为思辨捕，远离佛教义，我与彼恶友，杀母逆关系。
    一三  我作无间业，不断起恶心，杀母堕深坑，极惨无间狱。
    一四  我往堕处行，久受轮回苦，不见最胜子，善慧大勇者。
    一五  此劫生海中，提？眠罗鱼，我见海中船，接近为得食。
    一六  商人见我恐，随念最胜者，彼等大声念，我闻瞿昙名。
    一七  我依宿世想，忆念而死去，生为婆罗门，舍卫高贵家。
    一八  我名为法喜，生为人厌恶，生为七岁时，得见世间光。
    一九  祇园精舍往，出家为非家，昼夜共三度，亲近最胜佛。
    二○  我每见佛时，牟尼向我语，「法喜我弟子」，由佛知宿业 1。
431 二一 「宿世非净缘 2，今见百福相，今日得善观，见卿无喻身。
    二二  久久我灭闇，守护清净法，轮回之流涸，我得净智眼。
    二三  久远过去时，会卿今不灭，今日得再会，作业不灭故。」
    二四  烧尽诸烦恼……
    二五  实我善来哉……
    二六  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿喜法者长老唱此等之偈。

    注 1  「由佛知宿业」，采用暹罗本之pubbakammam vibhavitam。
       2  「宿世非净缘」，暹罗本参照，读为patipubbe na-visuddhipaccaya。

四八七  沙罗假屋施者

    一  沙罗树之林，我造一庵室，上覆沙罗花，我住于山麓。
    二  毘耶达西佛，最胜自存者，彼欲离众住，来至沙罗林。
    三  我由庵室出，我往山麓行，采根与果实，徘徊于林中。
    四  大名等觉者，毘达西其处，端坐在入定，遍照大林中。
    五  我用四根柱，为佛作假屋，沙罗树之华，为遮日之荫。
    六  我于七日间，覆日沙罗华，其处起信心，礼拜最胜者。
432 七  佛由三昧出，见前唯七尺。
    八  大师之弟子，彼名瓦鲁那，十万自在者，来至导师前。
    九  毘耶达西佛，人中之牛王，比丘僧中坐，佛颜现微笑。
    一○  阿那律陀僧，大师之侍者，衣为一肩袒，彼问大牟尼。
    一一 「大师之微笑，究竟何业因，大师现微笑，取间其理由。」
    一二 「为我七日间，奉献花假屋，念彼学童业，我故现微笑。
    一三  我见福业熟，不见足场所，天界或人中，业果不充分。
    一四  具彼福业者，将使住天界，至彼之天众，应覆沙罗华。
    一五  彼处天界中，歌舞及音乐，彼时应享乐，寂静具福业。
    一六  至彼之天众，身应有香熏，天树沙罗花，彼时如雨降。
    一七  由彼天界没，应来人间界，此世一切时，沙罗树华复 1。
    一八  此世歌与舞，呜打正音乐 2，常围绕其身，供佛之果报。
    一九  太阳初升时，降雨沙罗华，降落一切时，福业相应故。
    二○  千八百劫后，大师在世间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙
    二一  于彼佛法中，为法后继子，遍知一切漏，涅槃无漏者。
    二二  明解诸法时，沙罗树华覆，葬堆烧燃时，覆以沙罗树。」
    二三  毘耶达西佛，称赞其果报，满足以法雨，为众说是法。
433 二四  三十劫之间，诸天治天国，六十四度间，我为转轮王。
    二五  由天还此世，我得广大乐，沙罗树华覆，施屋之果报。
    二六  此我最后身，以转最后有，沙罗树华覆，住于一切时。
    二七  释迦最胜子，我使牟尼喜，舍弃诸胜败，我达不动位。
    二八  千八百劫昔，我为供养佛，我不知恶趣，供佛之果报。
    二九  烧尽诸烦恼……
    三○  实我善来哉……
    三一  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿沙罗假屋施者长老唱此等之偈。

    注 1  采用脚注异本及暹罗本之dharissati。
       2  采用暹罗本之sammatalasamahitam。

    摄颂
      想粪扫衣、想佛者，莲根食者称赞佛，
      华鬘施者、遗骨供，砂塔建立度法者，
      喜法者与施假屋，偈数二百一十九。