三偈集
p.29.
二一九 「不净生中索清净，我于林间事火神，于此不知清净道，我行苦行求不灭。
二二○ 我依安乐道，已得此安乐，良法达三明，可成佛之教。
二二一 先为亲梵者，今为婆罗门，三明洗浴者，吠陀通闻者。」
(右)安迦尼佉波罗多瓦奢长老。
二二二 「我出家五日，未达罗汉果，有学入精舍，心中起誓愿。
二二三 1渴爱箭未拔，不饮与不食，亦不出精舍，胁不着席卧。
二二四 如是住勤修，勇猛见精进，通达三明法，成就佛之教。」
(右)波奢耶长老。
二二五 「先前应为事，后时欲望为，彼由安乐地，堕落后又悔。
二二六 「为始能言，不为不言，唯言不为，识者知之。
二二七 正等觉者，说示涅槃，实极安乐，无忧无尘，寂静安稳，苦灭无存。」
(右)薄拘罗长老。
二二八 「希望沙门道，生活愿安乐，僧伽衣饮食，不可以轻视。
二二九 希望沙门道，生活愿安乐，见坐卧之处，犹如蛇鼠穴。
30 二三○ 希望沙门道，生活愿安乐，修习之一法。」
(右)达尼耶长老。
二三一 2「极寒与极暑，如是云极迟，放弃青年业，机会逸失去。
二三二 唯见寒与暑，不及见草木，为丈夫义务，彼不远安乐。
二三三 3突婆与孤沙、婆陀其罗草，优尸罗根、们叉草、波罗婆草等，我心专远
离，远离此等草。」
(右)摩登伽儿长老。
二三四 「波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，屈阇须毘多，于此
门边立。
二三五 波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，彼为此风吹，于此
门边住。
二三六 善战善供牲，又为战胜者，且是行净行，彼安乐增长。」
(右)屈闇须毘陀长老。
二三七 「彼于人间中，害他生类者，此人此彼世，而堕落两处。
二三八 又以慈爱心，愍一切生类，世间如是人，多积诸善业。
二三九 修习诸善语，奉事诸沙门，独坐修禅定，安心得寂静。」
(右)瓦罗那长老。
二四○ 「诸亲族中无信心，一人有信有智慧，彼为立法持戒者，为此亲族谋利益。
二四一 我依慈爱制亲族，诘责亲族由爱心，比丘众中奉行事。
二四二 彼等逝去时，天界获安乐，我母与兄弟，快乐享诸欲。」
(右)婆西迦长老。
二四三 「四肢伽罗树结节，身体瘠瘦现脉管，饮食知量心不贪。
31 二四四 森林大林中，虻蚊所螫噬，如临战场象，坚不失正念。
二四五 独自如梵王，二人如天人，三人如村夫，过此有诤斗。」
(右)耶须奢长老。
二四六 「汝先有信心，今日汝已无，汝有汝所有，此非我恶行。
二四七 信心无常而动摇，如是我已见此事，人之好爱与厌嫌，牟尼不为此老朽。
二四八 牟尼善调理，乞食至游行，我尚有脚力。」
(右)婆蒂摩蒂耶长老。
二四九 「我依信心而弃世，新得度之新发意，清净自活无懈怠，我当交此善知识。
二五○ 我依信心而弃世，新得度之新发意，住大众中贤比丘，如是应学于戒律。
二五一 我依信心而弃世，新得度之新发意，熟知应作应不作，如此单独可游行。」
(右)优波利长老。
二五二 「我思求贤者，利益已满足，世之五欲惑，不为所缠倒。
二五三 我入魔王域，为其坚箭刺，能由死王网，我今得解脱。
二五四 我舍离诸欲，破一切生有，断生死轮回，今无有再生。」
(右)乌陀罗婆罗长老。
二五五 4「总来集此处，诸亲族谛听，我为汝说法，受苦再再生。
二五六 发奋起出离，倾心于佛教，摧毁诸魔军，如象摧苇家。
二五七 停住于此教，住为精勤者，舍离生死轮，尽苦恼烦际。」
(右)阿毘普陀长老。
32 二五八 「我今流转赴泥犁，再再饿鬼之世界，屡堕畜生且苦久
二五九 生人世界喜，入于天界稀，色无与色界，于非无想处，居非有想处。
二六○ 一切生成法，皆无有精质，造作而动转，了知常浮动，以了知此理，正念
自然生，获得大寂静。」
(右)瞿昙长老。
二六一~二六三 人之应先为~〔二二五~二二七〕
(右)哈利陀长老。
二六四 「摈斥恶友，交上上人，愿乐不动，止彼诫所。
二六五~二六六于大海上……〔一四七，一四八〕
〔右〕毘摩罗长老。
摄颂：
安迦尼佉波罗多瓦奢，婆奢耶薄拘罗仙，达尼耶摩登伽儿，须毘陀瓦罗那
仙，婆西迦，耶须奢，长老娑蒂摩蒂耶，优波利、乌陀罗婆罗，阿毘普陀、瞿昙、
哈利陀，于第三〔偈〕集，毘摩罗长老入涅槃。偈颂四十八，十六长老世称颂。
注1 与一二一三同。
2 二三一、二三二与D.III.p.185之偈(南传藏八卷一四五页)同。
3 与二七同
4 二五六、二五七与S.I.p.157.Miln.p.245.增一阿含三七、二之偈(大正藏二、七一○)同。
