五偈集
p.37.
    三一五 1「比丘以赴于墓田，妇女死体舍冢间，而被虫类所食噉，见此尸坏之事情。
    三一六 见死恶尸，起嫌厌情，我起欲贪，愚夫失精。
    三一七 速于饭熟，离彼处去，勿丧正念，坐于一方。
    三一八、三一九  依此……〔二六九、二七○〕。」
           (右)罗奢达陀长老。
    三二○ 「专于不适业，寻求终目标，无得所寻求，『此为悲运相。』
    三二一 若人得拔烦恼处，弃之如同投骰子，如能一切皆弃舍，如盲不见凹与凸。
    三二二、二二六同。
    三二三 2犹如美华，有色无香，善说语者，不行无效。
    三二四 犹如美华，有色加香，善说语者，行之有效。」
           (右)须普陀长老。
 38 三二五 「3降雨之音如调律，我葺屋舍防风乐，我心寂静住其处，如是雨若降即降。
    三二六~三二九 降雨……乃至…… 我心止息归住处……乃至……我以贪欲……，
           以瞋恚……愚痴以舍离而住其处，如是雨欲下即下。」
           (右)义利摩难陀长老。
    三三○ 4「诸法之中，如师所望，示我乐所，无灭之法。我自应作，所作已办。
    三三一 如斯法说非外道，我自逮得己证知，我解疑惑有净智，来于汝前为解说。
    三三二 我知宿住，得净天眼，逮得己利，成就佛教。
    三三三 精勤汝教，能闻三学，我漏总灭，今不再生。
    三三四 汝训以尊道，愍我汝摄取，汝教示不虚，我敬为弟子。」
           (右)须摩那长老。
    三三五 「善哉5母驱策，我听母之言，母教起精进，成最上菩提。
    三三六 我为罗汉，具应供德，有三明法，见不灭道，克魔王军，住于无漏。
    三三七 或内或外，所存诸漏，断尽无余，不复再起。
    三三八 大姊贤良，唱此义曰，汝于我等，勿思爱着。
    三三九 断尽苦恼，积最后身，渡生死轮，今不再生。」
           (右)瓦陀长老。
    三四○ 「佛实为我益，尼连禅河来，我闻彼之法，舍弃诸邪见。
 39 三四一 种种牺牲，供养火神，盲目凡愚，思为清净。
    三四二 迷入邪见之密林，我为戒禁取所惑，盲目无智为不净，我则自思为清净。
    三四三 我舍邪见，坏诸生有，供德火神，礼拜如来。
    三四四 我舍诸愚痴，坏生有之爱，以尽生死轮，我今不再生。」
           (右)那提迦叶长老。
    三四五 「早时午时哺，日日为三度，我于伽耶城，春月入水流。
    三四六 我曾于他世，我犯邪恶业，使罪流入水，我先如是见。
    三四七 善巧说明语，闻具法义道，我为正观察，真正如实义。
    三四八 我洗除邪恶，无垢净洁白，清净续清净，我为佛生子。
    三四九 八支潜流，以流邪恶，通达三明，成就佛教。」
           (右)伽耶迦叶长老。
    三五○ 6「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何为生活？
    三五一 以广大喜乐，充我积集身，受用粗食物，我住森林中。
    三五二 修习四念住，五根与五力，以及七觉支，我住于林中。
    三五三 专心发精进，勇猛常坚固，一致见和合，我于林中住。
    三五四 调顺最第一，息心住安定，追忆等觉者，昼夜无懈怠，我住于林中。」
           (右)跋迦犁长老。
    三五五 「我心！我欲制止汝、如象止小门，由汝生欲网，令汝勿促邪。
 40 三五六 制止汝勿进，如不开象门。祸心！汝数用暴力，勿以恶为快。
    三五七 犹如新捕未调象，我亦以钩善调御，善能转此调御者，同样如我转汝心。
    三五八 犹如御骏马，御者以巧胜，如调马生善，五力调汝心。
    三五九 以正念缚汝，调御汝自清，精进负荷重，由此勿远行。」
           (右)维智陀阇那长老。
    三六○ 「怨心智钝者，听闻胜者教，远离于正法，犹如地离空。
    三六一 怨心智钝者，听闻胜者教，却退离正法，恰如黑分月。
    三六二 怨心智钝者，听闻胜者教，于正法枯竭，犹如少水鱼。
    三六三 怨心智钝者，听闻胜者教，正法无增进，如田腐种子。
    三六四 能以喜乐心，听闻胜者教，舍除一切漏，证知不动法，达至上寂静，入无
           漏涅槃。」
           (右)耶娑达陀长老。
    三六五 7「我受具足戒，得无漏解脱，我得见世尊，共住精舍中。
    三六六 世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我师入居舍。
    三六七 瞿昙展敷僧伽梨，石窟设卧床，如同狮子卧，舍离诸怖畏。
    三六八 依此善言语，正觉佛弟子，索那于佛前，说示佛正法。
    三六九 普识五蕴，修习佛道，而成无漏，至上寂静。」
           (右)索那库蒂堪那长老。
 41 三七○ 「贤而知师言，住此起珍借，彼实归依人，亦是为识者，诸法差异通达人。
    三七一 假令天灾起，有念不能挫，彼实强力者，亦是为识者，诸法差异通达人。
    三七二 住止如大海，无欲智慧深，见微妙义者！……。
    三七三 多闻护持法，随法行法者，如是行法者，亦是为识者，诸法差异通达人。
    三七四 以知所说义，知义如义行，彼实有内义，亦是为识者，诸法差异通达人。」
           (右)库阇耶长老。

        摄颂：
          罗奢达陀须普陀，长老义利摩难陀，须摩那与瓦陀，那提迦叶、伽耶迦
          叶，跋迦梨与维智陀，耶娑达陀与索那，库阇耶，六十五8偈是有十二长老。

    注1 与三九三同。
      2 三二三、三二四与Dh.v.51,52(南传第二十三卷)同。
      3 参照三二五~三二九与五一~五三。
      4 三三○~三三四为须摩那长老悟道后向其伯父阿罗汉所白之偈。
      5 母先出家为阿罗汉，参照长老尼偈经二○四~二一二。
      6 三五○~三五二、四三五~四三七同。
      7 三六五以下参照Mv.v.13； Udana v.6,四分律三九卷(大正藏、二二、八四五)五分律
        二一卷(大正藏、二二、一四四)。
      8 六十五乃六十之误。