六 饿鬼事5
一 「康哈饿鬼汝起来。如何而睡卧,睡卧竟何益?汝心汝兄弟,汝右眼伽达,气狂
心迷乱,伽沙瓦!」
二 伽沙瓦闻罗毘那耶言,为兄弟忧恼,紧急而起来。
三 「何故汝气狂,杜瓦拉迦城,徘回市中行,口中呼喊兔,汝望兔如何?
四 金制摩尼制,银铜及银制,宝石珊瑚制,为汝作此兔。
五 或有林森兔,我将为汝捉,汝欲何种兔?」
六 「不欲地上兔,我欲月中来,我望伽沙瓦,为我持此来。」
七 「然而,吾弟!快舍此生活,汝望不可达,即欢月中兔。」
19 八 「康哈!汝贤教他人,前已死之子,何以汝犹悲?
九 无人可能得,非人亦难得,生子得不死,此事何能得?
一○ 吠陀之圣言,依根本医术,医药为无用,康哈!汝悲此逝者。
一一 持有甚多财,以及甚多富,国王剎帝利,纵然多财富,亦非不老死。
一二 剎帝利、婆罗门、毘舍、首陀、旃陀罗、补羯娑,此等及余者,亦非不老死。
一三 持诵吠陀者,梵所诵六支,此等及他智,亦非不老死。
一四 仙人苦行者,调御贪等欢,一旦死时至,彼等舍肉体。
一五 修心一境住,成就已义务,无漏止恶人,亦须舍此体。」
一六「如火注酥油,燃烧实苦我,如以水注者,彼消一切苦。
一七 我心悬恼矢彼已善拔除;我失子恼苦,彼恼已取去。
一八 取除我恼矢,我心成寂静,已至无烦恼,得闻子之言,我已不悲泣。
一九 智慧同情者,如是除悲苦,如迦达为之长兄。」
二○ 迦达对长兄,如是贤言导,为彼之辅助,亦为一侍者。