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九 央堀罗鬼事
 
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九 央堀罗鬼事9

    一 「我等为财宝,前往剑蒲阇,此药叉与之,我来捉药叉。
    二 同意或强力,以捉此药叉,扶住于车上,往杜瓦拉迦城。」
    三 「诸人坐树荫,或得卧其下,不可折树枝,此欺友为恶。」
    四 「诸人坐树荫,或得卧其下,若有必要时,可得折其干。」
    五 「诸人坐树荫,或得卧其下,不可撕树叶,此欺友为恶。」
    六 「诸人坐树荫,或得卧其下,若有必要时,可得拔其根。」
    七 「滞其家一夜,其处得饮食,不可兴恶意;善人知感谢,值得使称赞。
    八 滞其家一夜,供诸饮食物,勿以兴害意,不可以手害,害者即欺友。
    九 前善后作恶,害人为恶业,不得清净手,不得见幸福。
 24 一○ 10若人少邪念,清净无污染,对人不害意,恶事还及愚;如同向逆风,投掷
         微粉尘。」
    一一 「或神或有人,或有主权者,不为被压服;最高之所持,药叉不思议,剎那至
          远处,持有美色力。」
    一二 「手持黄金色,指尖持施物,流出蜜美味,想汝因陀罗。」
    一三 「我非是天神,亦非干闼婆,亦非因陀罗,央堀罗!麦鲁婆城来,知我是饿鬼。」
    一四 「如何有戒德,于麦鲁娑城,前世汝为何?以此汝梵行,由手造出福。」
    一五 「前世于彼城,我乃机织女,彼时极贫困,无可行布施。
    一六  我之工作场,阿扎伊尔哈近,彼是信仰深,而为布施主;终生为福业,行善耻
          为恶。
    一七  乞者来彼处,具有众多人,彼等来问我,阿扎伊尔哈处。
    一八 『何处与布施?我等其处行;』我被彼所问,示阿扎伊尔哈。
    一九  我伸右手指:『汝等行其处,汝有幸福者,彼处与布施:』依此满愿望,我
          手流出蜜,我因此梵行,我手有福生。」
    二○ 「实汝依自手,未为何布施,他人布施喜,伸手为教示。
    二一 依此满愿望,汝手流出蜜,汝因此梵行,汝手有福生。
 25 二二 尊者!施与布施人,自手为恭敬,舍离此世体,又将行何处?」
    二三 「鸯耆罗娑者,为所未能为;现在与未来,我所不能知,我近毘沙门,阿扎伊尔
           哈闻,前去伴帝释。」
    二四 「实应为善业,应力行布施,见手满愿望,谁不为福业?
    二五 我今离此处,杜瓦拉迦行,我将行布施,可得此幸福。
    二六 我施饮食物,寝具与衣服,设置给水所,难路作桥梁。」
    二七 尔时,另一饿鬼现。「何故汝指曲,何故汝颜歪,汝眼突外出,汝为何业果?」
    二八 「家主信仰深,鸯耆罗沙家;我住行布施,布施监督者。
    二九 乞者来其处,我见其求施,我行至一隅,向彼作歪颜。
    三○ 是故我指曲,我颜成歪形,双眼作突出,依此恶业果。」
    三一 「汝为轻蔑人,颜曲眼突出,汝何宜行耶?汝于布施他,戏作歪颜形。
    三二 如何行布施,得为他利益,我施软硬食,衣服与寝具。
    三三 我今离此处,杜瓦拉迦行,我将行布施,可得此幸福。
    三四 我施饮食物,寝具与衣服,设置给水所,难路作桥梁。」
    三五 由此彼归去,再来杜瓦拉,鸯堀罗布施,彼为幸福者。
 26 三六 彼施饮食物,寝具与衣服,设置给水所,清净心布施。
    三七 准备快马车,运载饥渴人,施衣着与人,及疲怠者乘。
    三八 「欲得日伞者,香粲及草鞋,诸人来此处,乞求鸯堀罗。」理发料理师,乃至
           卖香者,恒常朝夕唤。
    三九 「鸯堀罗愉快,人人皆念我;新达伽!如何我难睡,不见乞食故。
    四○ 鸯堀罗愉快,人人皆念我; 新达伽!如何我难睡,少有乞食故。」
    四一 「三十三天主,帝释赐与汝,一切世界中,由汝愿所择。」
    四二 「三十三天主,帝释与我愿,我愿于日出,乃我身起时。
    四三 出现甘美食,现戒德乞士,布施永无尽,施后我不侮;施与心愉悦,此愿帝
         释赐。
    四四 「汝之诸财产,不可过与人,汝虽行布施,亦应护财宝;是故财宝施,财宝比
           施要;过于布施时,家族不得存。
    四五 不过行布施,过余行布施,贤者不称赞;是故财产宝,胜过于布施,贤者办
         正法,适可而进行。」
    四六 「可也。我仍行布施,寂静恭敬人,与我行交往;如云满之降,一切乞满足。
    四七 汝见诸乞食,颜色有光辉,布施我心悦,居家有幸福。
    四八 汝见诸乞食,颜色有光辉,布施我心悦,成就诸福业。
 27 四九 施前我心乐,施时心满足,施后我心悦,成就诸福业。」
    五○ 一切诸食物,六万台车满,于鸯堀罗家,常施诸人人。
    五一 三千料理人,珠宝着满身,家住鸯堀罗,忙于行布施。
    五二 六万青年人,珠宝着满身,鸯堀罗大施,为彼而劈薪。
    五三 妇人万六千,一切为庄严,鸯堀罗大施,为彼作园子。
    五四 万六千妇人,一切为庄严,鸯堀罗大施,为彼备汤匙。
    五五 彼与多数人,长期为施与,剎帝利(鸯堀罗),亲手作施与,是心善意深,反
         复照顾人。
    五六 数月或半月,数年或数季,鸯堀罗施主,长期续大施。
    五七 如是长期间。鸯堀罗布施,舍身离此世,彼至三三天。
    五八 夜叉因陀迦,施与阿那律,食物满钵皿,彼舍此身体,到三十三天。
    五九 因陀迦有十,辉胜鸯堀罗,于色及于声,于味香与触,于心常喜悦。
    六○ 寿命与名声,阶级与幸福,因陀迦于力,辉胜鸯堀罗。
    六一 鸯堀罗!缘汝长久时,汝为大施主,汝来近前坐,汝可来我前。
    六二 人间最上者,佛在帝释天,昼度树下坐,无垢白石上。
    六三 十方之世界,诸神齐集来,围绕正觉者,停于诸山顶。
    六四 诸神于容色,无如正觉者,胜过一切神,唯觉者光辉。
 28 六五 鸯堀罗居处,离佛十由旬,因陀迦近佛,殊胜遍光辉。
    六六 佛陀正觉者,环顾鸯堀罗,以及因陀迦,助长布施德,佛作如是言:
    六七「鸯堀罗!汝于长期间,多为大布施,于我远离坐,汝可来我前。」
    六八 彼受佛称赞,彼作如是言:「布施竟何益,布施无价值。」
    六九 药叉因陀迦,仅为少布施,如月于星群,胜我有光辉。」
    七○ 佛告曰:「如于不毛地,虽植多种子,无能多得果,农夫所不悦。
    七一 如对恶戒人,多施亦无益,大施无大果,施主亦不喜。
    七二 如于肥沃地,少量植种子,强量骤雨注,得果农夫悦。
    七三 具戒有德人,如是人有德,少量为福业,即得大果报。」
    七四 布施者思惟,而后行布施,所施有大果,思虑而布施,施主生天国。
    七五 思虑布施价,善逝亦称赞,此世行布施,所施一切物,此世得大果,如同植
         种子,播于良田上。

               


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