九 央堀罗鬼事9

    一 「我等为财宝，前往剑蒲阇，此药叉与之，我来捉药叉。
    二 同意或强力，以捉此药叉，扶住于车上，往杜瓦拉迦城。」
    三 「诸人坐树荫，或得卧其下，不可折树枝，此欺友为恶。」
    四 「诸人坐树荫，或得卧其下，若有必要时，可得折其干。」
    五 「诸人坐树荫，或得卧其下，不可撕树叶，此欺友为恶。」
    六 「诸人坐树荫，或得卧其下，若有必要时，可得拔其根。」
    七 「滞其家一夜，其处得饮食，不可兴恶意；善人知感谢，值得使称赞。
    八 滞其家一夜，供诸饮食物，勿以兴害意，不可以手害，害者即欺友。
    九 前善后作恶，害人为恶业，不得清净手，不得见幸福。
 24 一○ 10若人少邪念，清净无污染，对人不害意，恶事还及愚；如同向逆风，投掷
         微粉尘。」
    一一 「或神或有人，或有主权者，不为被压服；最高之所持，药叉不思议，剎那至
          远处，持有美色力。」
    一二 「手持黄金色，指尖持施物，流出蜜美味，想汝因陀罗。」
    一三 「我非是天神，亦非干闼婆，亦非因陀罗，央堀罗！麦鲁婆城来，知我是饿鬼。」
    一四 「如何有戒德，于麦鲁娑城，前世汝为何？以此汝梵行，由手造出福。」
    一五 「前世于彼城，我乃机织女，彼时极贫困，无可行布施。
    一六  我之工作场，阿扎伊尔哈近，彼是信仰深，而为布施主；终生为福业，行善耻
          为恶。
    一七  乞者来彼处，具有众多人，彼等来问我，阿扎伊尔哈处。
    一八 『何处与布施？我等其处行；』我被彼所问，示阿扎伊尔哈。
    一九  我伸右手指：『汝等行其处，汝有幸福者，彼处与布施：』依此满愿望，我
          手流出蜜，我因此梵行，我手有福生。」
    二○ 「实汝依自手，未为何布施，他人布施喜，伸手为教示。
    二一 依此满愿望，汝手流出蜜，汝因此梵行，汝手有福生。
 25 二二 尊者！施与布施人，自手为恭敬，舍离此世体，又将行何处？」
    二三 「鸯耆罗娑者，为所未能为；现在与未来，我所不能知，我近毘沙门，阿扎伊尔
           哈闻，前去伴帝释。」
    二四 「实应为善业，应力行布施，见手满愿望，谁不为福业？
    二五 我今离此处，杜瓦拉迦行，我将行布施，可得此幸福。
    二六 我施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，难路作桥梁。」
    二七 尔时，另一饿鬼现。「何故汝指曲，何故汝颜歪，汝眼突外出，汝为何业果？」
    二八 「家主信仰深，鸯耆罗沙家；我住行布施，布施监督者。
    二九 乞者来其处，我见其求施，我行至一隅，向彼作歪颜。
    三○ 是故我指曲，我颜成歪形，双眼作突出，依此恶业果。」
    三一 「汝为轻蔑人，颜曲眼突出，汝何宜行耶？汝于布施他，戏作歪颜形。
    三二 如何行布施，得为他利益，我施软硬食，衣服与寝具。
    三三 我今离此处，杜瓦拉迦行，我将行布施，可得此幸福。
    三四 我施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，难路作桥梁。」
    三五 由此彼归去，再来杜瓦拉，鸯堀罗布施，彼为幸福者。
 26 三六 彼施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，清净心布施。
    三七 准备快马车，运载饥渴人，施衣着与人，及疲怠者乘。
    三八 「欲得日伞者，香粲及草鞋，诸人来此处，乞求鸯堀罗。」理发料理师，乃至
           卖香者，恒常朝夕唤。
    三九 「鸯堀罗愉快，人人皆念我；新达伽！如何我难睡，不见乞食故。
    四○ 鸯堀罗愉快，人人皆念我； 新达伽！如何我难睡，少有乞食故。」
    四一 「三十三天主，帝释赐与汝，一切世界中，由汝愿所择。」
    四二 「三十三天主，帝释与我愿，我愿于日出，乃我身起时。
    四三 出现甘美食，现戒德乞士，布施永无尽，施后我不侮；施与心愉悦，此愿帝
         释赐。
    四四 「汝之诸财产，不可过与人，汝虽行布施，亦应护财宝；是故财宝施，财宝比
           施要；过于布施时，家族不得存。
    四五 不过行布施，过余行布施，贤者不称赞；是故财产宝，胜过于布施，贤者办
         正法，适可而进行。」
    四六 「可也。我仍行布施，寂静恭敬人，与我行交往；如云满之降，一切乞满足。
    四七 汝见诸乞食，颜色有光辉，布施我心悦，居家有幸福。
    四八 汝见诸乞食，颜色有光辉，布施我心悦，成就诸福业。
 27 四九 施前我心乐，施时心满足，施后我心悦，成就诸福业。」
    五○ 一切诸食物，六万台车满，于鸯堀罗家，常施诸人人。
    五一 三千料理人，珠宝着满身，家住鸯堀罗，忙于行布施。
    五二 六万青年人，珠宝着满身，鸯堀罗大施，为彼而劈薪。
    五三 妇人万六千，一切为庄严，鸯堀罗大施，为彼作园子。
    五四 万六千妇人，一切为庄严，鸯堀罗大施，为彼备汤匙。
    五五 彼与多数人，长期为施与，剎帝利(鸯堀罗)，亲手作施与，是心善意深，反
         复照顾人。
    五六 数月或半月，数年或数季，鸯堀罗施主，长期续大施。
    五七 如是长期间。鸯堀罗布施，舍身离此世，彼至三三天。
    五八 夜叉因陀迦，施与阿那律，食物满钵皿，彼舍此身体，到三十三天。
    五九 因陀迦有十，辉胜鸯堀罗，于色及于声，于味香与触，于心常喜悦。
    六○ 寿命与名声，阶级与幸福，因陀迦于力，辉胜鸯堀罗。
    六一 鸯堀罗！缘汝长久时，汝为大施主，汝来近前坐，汝可来我前。
    六二 人间最上者，佛在帝释天，昼度树下坐，无垢白石上。
    六三 十方之世界，诸神齐集来，围绕正觉者，停于诸山顶。
    六四 诸神于容色，无如正觉者，胜过一切神，唯觉者光辉。
 28 六五 鸯堀罗居处，离佛十由旬，因陀迦近佛，殊胜遍光辉。
    六六 佛陀正觉者，环顾鸯堀罗，以及因陀迦，助长布施德，佛作如是言：
    六七「鸯堀罗！汝于长期间，多为大布施，于我远离坐，汝可来我前。」
    六八 彼受佛称赞，彼作如是言：「布施竟何益，布施无价值。」
    六九 药叉因陀迦，仅为少布施，如月于星群，胜我有光辉。」
    七○ 佛告曰：「如于不毛地，虽植多种子，无能多得果，农夫所不悦。
    七一 如对恶戒人，多施亦无益，大施无大果，施主亦不喜。
    七二 如于肥沃地，少量植种子，强量骤雨注，得果农夫悦。
    七三 具戒有德人，如是人有德，少量为福业，即得大果报。」
    七四 布施者思惟，而后行布施，所施有大果，思虑而布施，施主生天国。
    七五 思虑布施价，善逝亦称赞，此世行布施，所施一切物，此世得大果，如同植
         种子，播于良田上。