一二 鹏耆舍经1
如是我闻。一时，世尊住旷野之阿伽罗婆庙。尔时尊者婆耆舍之和尚尼拘卢陀
劫波长者，于阿伽罗婆寺般涅槃不久。时闲处禅思之婆耆舍尊者之心中起如斯思念：
「我和尚果然已般涅槃或未般涅槃耶？」时尊者婆耆舍于下午由禅思出，至世尊所。
60 至后礼拜世尊，坐于一面。坐于一面之尊者婆耆舍白世尊言：「世尊！我于此闲处禅
思，我心起是思念：『我师和尚已般涅槃或未般涅槃耶？』」时尊者婆耆舍即从座起
偏袒衣一肩，向世尊合掌，以偈白世尊曰：
三四三 「请问崇高智慧者 尊师现世断诸疑2
比丘慧寂有名声 阿伽罗婆寺命终 (一)
三四四 「世尊付彼婆罗门 名尼拘卢陀劫波
见固法者礼世尊 勤望解脱行精进 (二)
三四五 释尊普眼观声闻 我等欲知彼一切
我等已预耳听闻 汝为吾师无上者 (三)
三四六 语我使我断疑惑 知广慧者般涅槃
千眼诸天帝释说 普眼者为我等说 (四)
三四七 此世愚痴与无智 疑惑根据诸结缚
61 此遇如来而止灭 彼为人中第一眼 (五)
三四八 若不除尽烦恼者 犹如无风拂密云
一切世间覆黑暗 智光者亦无光辉 (六)
三四九 诸智者光照世间 故我思惟知尊师
亲近尊师观慧者 请为众中明劫波 (七)
三五○ 即发种种美妙音 举首徐啼如天鹅
徐出圆音善调适 我等一心闻端直 (八)
三五一 舍断生死遣烦恼 众等乞奉我说法
凡夫不能言欲知 如来智虑知且说 (九)
三五二 尊师端正有智慧 令此凡夫得知解
把握完全说明法 最后合掌向尊师
高慧了知劫波趣 勿令我等做无知 (一○)
三五三 高精进者知圣法 勿令我等做无知
夏时暑热渴望水 闻佛言若降甘雨 (一一)
三五四 志愿涅槃劫波师 彼之梵行成功否
如解脱者般涅槃 我等请问学有余」 (一二)
三五五世尊曰：
「彼对名色等渴爱 断长久随黑魔流
度越生死无残余 五者最胜世尊说3 」 (一三)
三五六 「我闻第七仙人语4 尊师之语我信乐
我之所问实非空 婆罗门师不欺我 (一四)
三五七 佛陀弟子言行一 如佛之言起身行
恶魔诳人思扩展 断彼波旬坚固网 (一五)
三五八 世尊乃是劫波师 见取轮转初根元
劫波师实是难度 而超死魔之领域」 (一六)
鹏耆舍经竟
注1 在注书中，本经系以尼拘卢陀劫波经(Nigrodhakappa-sutta)为标题。本经与汉译杂阿
含一二二一经(大正藏二、三三三a以下)相当。
2 以下十六偈全部与Thag.1263-1278偈一致。
3 「五者最胜」(panca-settha)，按注释文是指阿若憍陈如等五比丘为最胜者，或以信、勤、
念、定、慧之五根，或以戒、定、慧、解脱、解脱知见之五分法身为最胜之人。
4 「第七仙人」(isi-sattama)，释尊为次于毘婆尸佛乃至迦叶佛之过去六佛之第七佛。
