一六 舍利弗经1
九五五 尊者舍利弗曰:
「我尚未曾有所见2 亦未自谁有所闻
如斯妙语有尊师 兜率天来为众主3 (一)
九五六 含天一切世界人 犹如所见具眼者
除去一切烦恼闇 证得独乐趣涅槃 (二)
186 九五七 如如无依无诡诈 彼佛来此为众主
为此众多结缚者 我来欲问佛师尊 (三)
九五八 厌恶世间无人处 喜坐树下及冢间
又及诸山洞窟中 是为比丘亲近住 (四)
九五九 高低卧处住比丘 其处恐怖猛兽吼
彼乃无音卧坐所 比丘不应生骇怖 (五)
九六○ 未到之域比丘行 世间危险有几何
彼有边境卧坐所 比丘应为作克服 (六)
九六一 于彼应有何语路 亦复当具何行处
比丘应自行精勤 应有如何戒与行 (七)
九六二 专一有智亦有念4 彼将如何学受持
如炼铁匠除银锈 比丘应拂己身垢」 (八)
九六三 世尊宣曰:「舍利佛
厌恶乱杂无人处 受用坐卧欲正觉
比丘如何安乐住 如何随法诸圣道
我随知解今语汝 (九)
九六四 有念戒等周边行 接触虻蚊爬虫类
更有人与四足兽 五无怖畏贤比丘 (一○)
187 九六五 他法外道多恐怖 比丘虽见无畏惧
又见其它诸危险 追求善者可克服 (一一)
九六六 罹疾饥饿皆须忍 寒冷酷暑亦应耐
诸种苦触使无余 彼励精进应坚持 (一二)
九六七 不盗不说虚妄语 强弱有情以慈对
意之混浊应须识 黑魔之分应除去 (一三)
九六八 勿为忿慢所左右 彼等之根应掘拔
胜者无有爱不爱 此等悉应予克服
九六九 重视定慧喜善巧 禅定镇伏五盖危
边境卧处克不乐 四悲泣法亦当克 (一五)
九七○ 我得何食何处食 今实苦卧何处卧
此等诸寻导悲泣 无家有学应调伏 (一六)
188 九七一 食物衣服有时得 少许满足应知量
护持衣服村慎行 虽受污辱无麤语 (一七)
九七二 眼下光视勿彷徨 勉励修禅多警寤
勤行舍离自等持 断绝意乐寻后悔 (一八)
九七三 有念欢喜受叱责 对梵行者破心栽
善发非时于非语 不思诽谤诸人众 (一九)
九七四 更因世间有五尘 有念者应学调伏
此即色声香味触 对诸贪欲应克服 (二○)
189 九七五 比丘普念心解脱 对此诸法调伏欲
彼善时时遍观法 彼为专一破闇黑」 (二一)
世尊如斯宣说已
舍利弗经竟
义品第四毕
摄颂
欲窟瞋怒净第一
老与弥勒波须罗
摩健地耶与死前
诤论更有二积集
迅速执杖长者问
此等诸经为义品。
注1 依注所示:本经一名长者问经(Therapaniha-sutta)。本品最后之摄颂,即为长者问。依
注所述:世尊于三个月间至三十三天为生母及诸天说法,降人界后,舍利弗为五百比丘等
向世尊作八项请益,世尊均为之作答,本经即为其问答。与本经相似之义足经卷下莲华色
比丘尼经(大正藏四、一八四c 以下)之因缘故事,与本经注释之人虽非同一,但两者叙
述则为类同之事。本经各偈语句之逐字解释,可参见Maha-niddesa PP.445-510。
2 本偈被引用于Dhp A.III,P.226以。以下本经各偈可参照《义足经》 卷下(大正藏四、一八
六b 以下)。
3 「兜率天」为世尊于迦毘罗城降诞以前为一生补处菩萨住兜率天,然后由兜率天没于人界
享最后之生。
4 本偈可参照佛性论卷二(大正藏三一、八○○c)。