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上师相应法开示
 
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上师相应法开示

时间:2007/02/25

此篇【上师相应法】之开示与《四不共加行》中之正行【上师相应法】不同!亦经法王慈允后刊登。

【上师相应法】可说是我们修持的命根,因为我们随时随地都需要上师的加持。任何法门的修持都需要有上师的加持,因此任何时候我们都不应该离开上师,上师就好像是我们的命根一样。

那么我们要如何像是命根一般,不离我们的上师?方法是什么?我们可以随时随地的观想上师就在我们头顶或是心间,上师的样子可观想为金刚总持的相貌,或是人的相貌。总之任何时候我们都应该观想上师,不离于我们的头顶或心间,如此的观想修持是所有修持中,最为殊胜的相应修持和加持。

然而,若仅只是观想,也是得不到加持的,那么重点是什么呢?就是我们要具备对上师一种如理、正确,并明了其功德的无伪信心。如果我们具备了这种信心,我们才有可能得到上师的加持。上师是一切功德的总集,为什么上师是功德的总集?这是我们首先要去思考的。

知道上师的功德,进而对上师生起虔信心,而虔信心的获得对行者而言是非常重要。在很多经典中也都强调上师的重要性。尤其在密乘中,更是强调上师是佛、上师是本尊、上师是护法,上师是一切圣众的总集。这主要是告诉我们,上师是非常重要且珍贵的。当我们能够认识到上师的功德,也等同于认识诸佛菩萨的功德,因此上师是一切功德的泉源。

我们应从了知上师是一位具备多功德,少过错的人开始。对我们而言,光是知道这一点也算是不容易的了,这是什么意思?如宗喀巴大师的弟子坚嘎瓦曾言:‘反省过自己之后,以自己所造的重大罪业来说,我们现在还能够把上师看成是一个人,而没有把上师看成是一只狗,或一头驴子,那我们还算是有福气的人了。’他的意思是说,光是能看到上师是一位具有多功德,少过患的一位凡人,这都是不容易的。这也是第一步我们该学习做的。这里坚嘎瓦大师所说的将上师看成狗或驴子,并不是说把上师看成像一只狗的样子或驴的样子,还会喔喔这样叫。总之狗或驴子是一种比喻我们看不到上师的功德,所以也就得不到加持。这里的重点是告诉我们,要看上师的正面与功德面,而且要专注、专一的去看。

要如何用心去看上师的功德或是上师的正面特质呢?举例来说,想一想在一个完全没人,只有你独自一人的地方,而你很迫切,想要出离,离开那个地方,但又没有任何人可以帮的上忙,这个时候你会怎么办呢?你只能靠自己,而当你只能靠自己的时候,你就会想尽各种方法,用尽你身口意的潜能,将自己的各种能力展现出来,专一的想出离、想离开,这个时候你所想到的,便只会在这一点上。你会尽全心力的,然后你所有的力量,便都会展现出来。

如同这个比喻。当我们看上师的时候,或者观察上师的时候,我们要看他的正面,而且要专一的,只针对他的功德面来看。此时,心中不要去想其它负面的东西,只专注在上师的功德层面,如此你一定可以看到上师的功德,甚至你也会发现,咦!以前所未察觉的上师功德现在也都看到了,透过这样慢慢地练习,你会愈来愈能看到上师所具有的功德。举例来说,我(法王)看大司徒仁波切的时候,有时候也会觉得他好像就跟自己一样,也没有什么特别的,但有时候换个角度从功德层面来看,大司徒仁波切又会照相,又会画画,又会佛法,什么都会,他真的就像经典中所形容的遍知者。这个例子告诉我们,我们要朝正面去看,而且是专一的、集中的、专注的、有焦点的去看、去思维,这是很重要的。

但是,要完全了知上师的功德也是不容易的。常常我们也会刻意的勉强自己去相信。事实上,刻意的勉强自己相信上师的功德,反而会适得其反。所以,这里的重点是不要勉强自己去做什么;事实上,上师的功德跟特质,是不需要勉强知道的,因为功德是本具的,自然的。

这里提供一个好方法,我们可以多听一些认识这位上师的人,而且是诚实、正直的人,是如何诉说其上师的功德与特质的,透过多听诚实的人所说的上师功德,也可能因此会对上师生起信心。总之在找寻上师功德的时候,不是用一种愚痴的、盲目的或者勉强自己的方式,而要能发自内心,自然的生起一种对上师的真正信心。

还有一个方法,藉着唱诵上师祈请文,透过感人的声音,也会帮助我们生起一种虔诚心。总之我们要对上师的功德生起信心,这是很重要的。

上师如佛,如经典中所形容的,佛为人中尊,在人当中是最好的,最殊胜的。因此,我们要知道上师也是人,而且是殊胜的人,我们应该如此地思维。透过认知上师是具备好人的特质,进而了解圆满的佛所具备的因即是一个完人。知果必知其因,透过从认识上师是一位好人的角度开始,然后慢慢地了知上师如佛,应该是如此地来修持。

以上为上师相应法的简要介绍,因在座的每一位都有心想修持上师相应法,故有此解说。

最后祝福各位都能认识到上师如佛的功德! 


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